●序
第一章導論1
一、生態人類學的內涵1
二、本書的結構與內容5
第二章生態人類學的“史前時代”7
一、環境決定論8
二、環境可能論10
三、馬塞爾·莫斯的“社會形態學”15
四、埃文斯·普裡查德與《努爾人》21
五、“史前時代”生態人類學思想簡評27
第三章文化生態學30
一、斯圖爾德其人30
二、文化生態學的理論與方法31
三、大盆地休松尼印第安人的案例35
四、格爾茨與《農業的內卷化:印度尼西亞生態變遷的過程》39
五、對文化生態學的評價41
六、文化生態學的影響:人類學研究的生態學轉向42
第四章新功能主義:繫統論與文化唯物主義50
一、功能主義:人類學的根基50
二、繫統與自我調節:源於生態學的基礎53
三、適應體繫:一個核心概念56
四、新功能主義理論與方法58
五、拉帕波特與《獻給祖先的豬:新幾內亞人生態中的儀式》65
六、文化唯物主義與“印度神牛”69
七、新功能主義的影響及不足74
第五章民族生態學76
一、人類學關於環境的“認知”77
二、民族生態學的方法80
三、民族生態學理論的兩條路徑87
四、民族生態學的範例:哈努諾人的植物世界92
第六章過程生態人類學96
一、人類學的理論反思:過程研究、互動論與結構馬克思主義97
二、過程生態人類學的理論預設與研究議題104
三、新幾內亞高地馬林人的戰爭106
四、人口轉型與草原生態環境的變遷:吐爾洪盆地的案例110
第七章政治生態學120
一、政治生態學的理論淵源121
二、政治生態學的內涵124
三、政治生態學的研究路徑126
四、政治生態學的研究領域128
五、加納農業改革計劃的失敗131
六、對自然的殖民:英帝國統治下的印度133
第八章環境人類學137
一、反思:從“生態人類學”邁向“環境人類學”137
二、參與:環境人類學家的價值倫理141
三、對話:以全球氣候變遷的環境人類學為例144
四、環境人類學發展的趨勢147
五、旱災與牧民的應對策略:吐爾洪盆地的案例148
第九章地方性知識159
一、邊緣化與再發現:現代性語境中的地方性知識159
二、建構與顛覆:生態上的“高貴野蠻人”之爭162
三、限度、權利與政治:地方性知識的反思165
四、國內地方性知識研究的反思169
五、苗族生態知識在石漠化災變救治中的價值170
第十章國生態人類學理論與方法的發展178
一、20世紀50年代:經濟文化類型理論的運用與完善179
二、20世紀80-90年代:適應模式與發展的反思184
三、21世紀前十年:知識、變遷與權力190
四、新的拓展與未來展望196
後記199