●第一章處世與信條
《論語》裡的經商之道002
士魂商纔004
天命不可違008
怎樣識人010
《論語》是適合所有人的經典012
把握時機，隱忍制勝016
立心公正，量纔適用018
是否該與人相爭020
大丈夫的試金石023
做事要量力而行026
面對得意與失意028
第二章立志與學問
精神上如何永葆青春034
談國民教育和精神文明041
“大正維新”的精神實質044
豐臣秀吉的實干精神046
如何成就大事049
如何立志052
君子之爭055
社會與學校的關繫059
勇猛之心061
走一條自己的路063
第三章常識與習慣
健全人格的三要素068
口是禍福之門072
因惡而知美073
習慣的力量076
健全常識的重要性079
根據行為動機看人081
何謂真纔真智084
動機與結果和行為性質的關繫088
人生的希望在於努力090
明辨是非之道093
第四章仁義與富貴
正確的生財之道096
正確看待金錢（一）099
孔夫子的金錢觀101
扶貧事業103
正確看待金錢（二）106
談行賄與受賄109
確立義利合一的觀念112
富豪在道德上的義務115
能掙會花118
第五章理想與迷信
美好未來的根本在於“信”122
對工作保有興趣124
道德傳統126
摒棄戰爭之道128
兩種人生觀131
理想的歸一思想133
“日日新”和利與義的統一136
巫術的失敗138
真正的文明142
對外發展中要注意的145
肅清歪風是急務147
第六章人格與修養
樂翁公的幼年152
評價人的標準是什麼158
什麼纔是真正的氣魄162
二宮尊德和西鄉隆盛164
不能空談理論上的修養168
磨煉自己的意志力171
由果探尋因175
德川家康的貢獻178
反駁修養無用論181
人格養成法184
商業無國界187
第七章算盤與權利
孔子的權利觀念190
舊金山公園事件194
唯有仁義198
兩種不同的競爭方式200
合理經營204
第八章實業與士道
士道即實業之道210
貪欲膨脹的後果212
應以相愛忠恕之道交往215
“命長福多”218
支持國貨221
提高效率的方法224
究其根由228
必須摒棄功利主義231
人們對競爭的誤解234
第九章教育與情誼
自發的孝順纔是真正的孝順238
現代教育的弊病241
母親對子女的影響245
端正風氣的作用248
重視德育251
真正的孝道253
人纔過剩257
第十章成敗與命運
以忠恕仁愛待人262
成功的另一種表現形式264
人事與天命267
遊西湖嶽飛祠有感269
順境與逆境271
細心膽大方能成就大事274
不以成敗論英雄277

儒家《論語》以“仁”為核心，講信修睦，規範著我國全社會的思想行為，對古今中外都產生了非常重要的影響；“算盤”意指商人的經營管理，獲取之術。兩者貌似風馬牛不相及。
日本企業之父澀澤榮一先生用七十多年來的畢生經驗和處世智慧，提倡“義利合一”“士魂商纔”等儒商理念，指出不道德、欺瞞等所謂小聰明，絕不是真正的商纔，真正的商纔當以仁義、人格、修養、情誼等道德準則為根基，將《論語》與“算盤”完美地結合於一體。他所倡導的儒商精神對日本企業，乃至整個日本經濟都產生了深遠影響。

    正確看待金錢（一）
    自古以來，有不少關於金錢的格言、警句。有首詩是這樣說的：“世人結交以黃金，黃金不多交不深。”黃金被看成是支配友情的一種力量。不過，日本自古以來都是重視精神，鄙視物質的。友情被黃金所左右的這種現像，在世人看來是人心的一種墮落，讓人寒心。可是，這卻是我們日常生活中常見的問題。例如，開聯誼會聚餐，這個過程能增進友情。又如，對於久別重逢的老友，要是不用酒菜招待，似乎很難暢所欲言，而這些都離不開金錢。
    俗話說，“錢能使佛光彩奪目”，投十錢就能放十錢的光，投二十錢放二十錢的光，這賬是算得明明白白。又有“有錢能使鬼推磨”。這些話雖是諷刺，不過也說明了金錢的作用之大。例如，去火車站買票，無論你是富豪還是窮小子，買了三等票等