●第一部分瑜伽概述
1.1瑜伽起源與宗旨 003
1.2所有人都可以練習瑜伽，但瑜伽是否適合所有人 013
1.3瑜伽是行動（業）、智慧、虔信之路嗎？015
1.4āu代表什麼？018
1.5瑜伽之路是否艱辛痛苦呢？019
1.6不要將瑜伽劃分為身體瑜伽和靈性瑜伽 021
1.7瑜伽是癮癥嗎？023
1.8瑜伽是如何走進西方世界並且流行起來的？025
1.9真我的五個鞘層 027
1.10意識和健康的七種狀態 029
1.11給帕坦伽利做注釋是一項極具挑戰的工作 036
1.12什麼是yoganidrā？038
第二部分帕坦伽利和瑜伽
2.1瑜伽是何時出現的，帕坦伽利是誰？043
2.2八支分瑜伽不同於克裡亞瑜伽嗎？048
2.3抑制意識波動（citta vtti nirodha） 052
2.4我慢是敵是友？055
2.5關於信仰（raddhā） 058
2.6瑜伽是門療愈的學科還是靈性的學科？060
2.7通過瑜伽達到人生的四大目標（puruārtha）和純意識的力量（citiakti） 065
2.8瑜伽行者（yogi）必須成為信徒（bhaktan）嗎 069
2.9敬奉神（īvara praidhāna）的重要性 071
2.10瑜伽是有德虔信還是無德虔信 075
第三部分八支分瑜伽（aāga yoga）
3.1禁制（yama） 079
3.1.1禁制的練習 079
3.2勸制（niyama） 089
3.2.1控制感知器官 089
3.2.2敬奉神（īvara praidhāna） 089
3.3體式（āsana） 093
3.3.1體式是什麼？093
3.3.2體式的效果 094
3.3.3把體式當作雜技練習的練習者能否成為瑜伽行者？096
3.3.4體式是柔術嗎？096
3.3.5體式能否使修習者得到發展？097
3.3.6為什麼各個流派的基本體式有所不同？098
3.3.7體式是新的還是老的？099
3.3.8體式對於心理健康和穩定的作用 100
3.3.9體式和呼吸 102
3.3.10體式中的身體和心意 103
3.3.11倒立體式的重要性 105
3.3.12體式和新陳代謝 105
3.3.13逃避練習（sādhana） 106
3.3.14tīvra savegin是ati-yogi嗎？即不錯烈的修習者 （sādhaka）是狂熱的瑜伽行者（yogi）嗎？106
3.3.15從無明瑜伽（aj？āna yoga）到般若瑜伽（praj？āna yoga） 109
3.3.16體式中的重心 111
3.3.17挺尸式（avāsana） 113
3.3.18體式、調息、勝王瑜伽（rāja yoga）之間的關繫是什麼？116
3.3.19體式中的禁制和勸制 120
3.3.20體式中德（gua）的作用 122
3.4調息（prāāyāma） 125
3.4.1為什麼要調息？125
3.4.2呼吸與生命 125
3.4.3調息練習之前先練習體式的必要性 126
3.4.4體式練習對於調息來說是必要的嗎？126
3.4.5什麼時候開始練習調息？127
3.4.6深呼吸和調息之間的差別 130
3.4.7為什麼有些人吸氣輕松，而有些人呼氣輕松？133
3.4.8不成熟的修習者（sādhaka）需要注意的事項 134
3.4.9調息能否坐著或者躺下完成？135
3.4.10六種清潔術（akarma）對於調息是必不可少的嗎？136
3.4.11風箱式調息法是靈丹妙藥嗎？138
3.4.12有氧運動和調息 139
3.4.13調息中的顫動 139
3.4.14調息練習是否會導致青年人早熟 139
3.4.15 收束法（bandha） 142
3.4.16什麼是調息中的時間（kāla）、精準（sākhya）、長度（dīrgha）、精細柔軟（sūkma）？143
3.4.17五種氣（vāyu）素（bhūta）之間的相互作用 148
3.4.18和諧完美屏息呼吸控制法（kevala kubhaka） 152
3.4.19調息的效果 153
3.5制感（pratyāhāra） 157
3.5.1練習中的制感 157
3.5.2練習時要睜眼還是閉眼？163
3.5.3制感產生的效果 163
3.6 專注（dhāraā） 166
3.6.1什麼是專注？166
3.6.2專注中是否需要努力？168
3.6.3專注的位置 168
3.6.4專注和冥想的區別 170
3.7冥想（dhyāna） 173
3.7.1什麼是冥想？173
3.7.2冥想的準備 173
3.7.3冥想指南 175
3.7.4壓力管理和冥想 176
3.7.5關於冥想的課程 178
3.7.6冥想是否具有隔絕性？180
3.7.7超驗冥想 181
3.7.8不同類型的冥想 181
3.7.9冥想是主動的還是被動的？183
3.7.10一點凝視法（trāaka）和冥想 184
3.7.11體式和冥想 185
3.8 三摩地（samādhi） 188
3.8.1有想三摩地和無想三摩地 188
3.8.2解脫（kaivalya） 193
第四部分哈達瑜伽（haha yoga）
4.1哈達瑜伽（haha yoga）中的禁制和勸制 197
4.2哈達瑜伽是身體瑜伽嗎？199
4.3六種清潔術（akarma） 201
4.4哈達瑜伽和三摩地 204
4.5哈達瑜伽和帕坦伽利瑜伽 206
第五部分昆達裡尼（kualinī）
5.1什麼是昆達裡尼（kualinī）？211
5.2經脈（nāī）及其功能 213
5.3輪穴（cakra） 216
5.4《瑜伽經》中有提到昆達裡尼嗎？223
5.5喚醒昆達裡尼 224
5.6耳朵裡產生嗡鳴聲是否標志著昆達裡尼已被喚醒 227
5.7兒戲昆達裡尼的危險 228
第六部分我的練習
6.1面對練習（sādhana）中的挫折 233
6.2練習的深層含義 234
6.3如何在體式中培養智性？237
6.4我的瑜伽練習方法有什麼不同？243
6.5體式中的調息和冥想 244
第七部分瑜伽的實用心理學
7.1瑜伽是悲觀主義嗎 247
7.2懷疑與思考 249
7.3心意紛亂能否練習瑜伽？252
7.4體式和調息能否抑制意識波動 255
7.5我們能否在生活中放下雄心、驕傲、自我？258
7.6大腦智性和肌肉智性 260
7.7什麼是平衡的大腦？261
7.8增強記憶力 262
7.9馴化身體的同時，心意是否可以得到育化？265
7.10橫膈膜是身體和真我（the Self）之間的媒介？267
7.11什麼是內在身體？268
7.12瑜伽如何提升智性？269
7.13少量的練習能否感受到效果？270
7.14放松和覺知的關繫 271
7.15意識和情緒的七種狀態 272
7.16有沒有超越瑜伽的狀態 275
7.17死亡和瀕死 276
第八部分練習中的調整
8.1為什麼調整要在一定背景下完成？279
8.2手臂的伸展和加強 280
8.3膝內翻和手肘疼痛 282
8.4有角度的站立體式 285
8.5前屈體式中腰椎疼痛 287
8.6體式練習過程中的干澀、惡心和頭暈的感覺 290
8.7痙攣 293
8.8如果前屈容易，為什麼後彎困難？295
8.9身體疲勞和心理疲勞 296
8.10生病或受傷後如何開始練習？297
8.11體式練習中健康的疼痛和不健康的疼痛之間的區別 299
8.12體式精進所需要的精微調整 300
8.13有沒有能令人快樂的體式？302
8.14支撐頭倒立（sālamba īrāsana） 303
8.15牆繩上的頭倒立（rope-īrāsana） 307
8.16支撐肩倒立（sālamba sarvāgāsana） 309
8.17輔具的使用 311
8.18輔具的使用起源何處？316
8.19不使用輔具可以教課嗎？322
8.20使用輔具的瑜伽表演能否吸引觀眾？326
8.21繃帶的使用 327
8.22在挺尸式（avāsana）中，為什麼身體會搖晃，心意要經過很長時間纔得以平靜？331
第九部分練習與理論
9.1個人練習 335
9.2練習時長 337
9.3隨意的練習 340
9.4瑜伽之門是否向殘疾人關閉 341
9.5錯誤的練習是否會擾亂精神狀態？342
9.6努力、調整、舒適 343
9.7錯誤習練後彎體式的後果 345
9.8練習的進步與退步 347
9.9不敏感與過於敏感 349
9.10不健康的敏感 350
9.11規律練習的重要性 352
9.12什麼是有質量的體式練習？354
9.13如何在練習中了解自己的能力？356
9.14練習中感知心意 360
9.15從流瑜伽（vinyāsa krama）到非流瑜伽（avinyāsa krama） 362
9.16我們可以自己練習嗎？364
9.17練習必須每天進行嗎？365
9.18瑜伽有趣嗎？366
9.19序列的變化是否會擾亂身體層和心理層？367
9.20如何知道是否已經準備好練習調息和冥想？369
9.21坐立調息的困難 371
9.22調息能否在沒有老師指導的情況下自己練習？373
9.23以阿育吠陀體液（āyurvedic doa）理論為基礎的體式練習是否有所不同？374
致謝語

本書精選唐詩絕句名篇100首，由資深翻譯家馮志傑按格律英詩範式譯成英語。原詩意境幽微，藝術精湛，均繫唐代名家絕句名篇，是唐詩百花園中的絢麗花朵，芬芳四溢，怡潤心田，給讀者帶來美好閱讀享受和審美體驗。譯文以詩譯詩，曉暢優美，充分再現原詩意境，受到許多專家學者的贊譽。一位旅加詩人稱譯文“特別有意境”；還有人稱“能把經典詩詞翻譯的如此傳神到位，不是一般的功夫”、“翻譯得太美了”、“每一句譯得都如此貼切”、“翻譯得不是一般的好”等等。譯文詩境優美，節奏明快，極富韻律，適宜誦讀與背誦，也給經典詩詞英譯提供了重要參考。雙語誦讀，意蘊無窮。

(印)B.K.S.艾揚格(B.K.S.Iyengar) 著 吳華軍 編 譯