語言扎根於對話。對言形式像征對話雙方的協作共鳴。印歐語語法以主謂結構為主干，漢語語法以對言格式為主干。主謂結構“以續為主、續中有對”，對言格式“以對為本、對而有續”。對言語法和對言格式更接近語言的本性和本源，漢語不是語言演化的“活化石”，它就是生機勃勃、長盛不衰的活語言。對言不在，生命不存。

●上篇漢語有沒有主謂結構
一認識主謂結構
一種思想和文化的基石
一種語言和語法的主干
二漢語有沒有主謂結構
無主語句
主語就是話題
主語和謂語的類型
名動包含
主語一謂語是一問一答
起說一續說
三漢語流水句
用句
斷連性
指稱性
並置性
鏈接性
韻致性
四比附引起的問題
施格型
中動式
事件結構
關繫從句
五從接續到對應
名詞和動詞的形式對應
主語和謂語的界性對應
摹狀詞和重疊形態
六小結——布龍菲爾德說
反思後的認識
布龍菲爾德說主謂結構
下篇超越主謂結構
七對言的地位和性質
對言明義
互文見義
……
參考文獻
主題詞索引
Abstract

本書分上篇和下篇。上篇“漢語有沒有主謂結構”梳理和歸納對這個問題的認識。如果任、呂叔湘、朱德熙等前輩學者的反思和洞見，是不可能取得這些有價值的認識的，一百餘年前布龍菲爾德的《主語和謂語》一文給了我很大的啟發。下篇“超越主謂結構”是本書主題，論證漢語大語法是“對言語法”，以“對言格式”為主干。下篇在撰寫過程中，要特別提到的是，參考了郭紹虞先生的《漢語語法修辭新探》，啟功先生的《漢語現像論叢》，葉斯柏森早年關於語言的性質、發展與起源的論述，雅各布森關於詩性語言特點的精闢論述，以及過去幾十年內一批社會學家在“會話結構分析”領域的研究成果。