●內容摘要
導論
一、問題之源
(一)意義問題是時代的主題
(二)教育世界面臨意義失落
(三)教學要承擔起意義世界的使命
二、文獻評述
(一)已有相關研究
(二)不足與創新點
三、研究價值
(一)提升師生的教學生命質量
(二)轉變教師的教學思維方式
(三)踐行生活世界的教育理論
(四)緩解社會的“意義危機”
四、方法思路
(一)研究方法
(二)研究思路
第一章 意義世界界說
一、歷史上存在意義觀的回顧與檢視
(一)超驗實存意義觀
(二)自然主義實存意義觀
(三)個體生存意義觀
二、馬克思主義的實踐—生存意義觀
(一)社會實踐活動:馬克思主義意義世界的理論基石
(二)自由自覺的發展:馬克思主義意義世界的宗旨
三、哲學層面“意義世界”的澄明
(一)意義世界的形成機制
(二)意義世界的層次關繫
四、教育學關照下的意義世界
(一)確立人本意識
(二)確立實踐思維
(三)關注具體的人
第二章 教學世界即意義世界
一、關照人的意義世界是教學的應然之義
(一)教學世界是人的世界
(二)人在教學世界中尋求意義
(三)教學要承擔起人的意義世界的使命
二、關照人的意義世界是教學的可能存在
(一)從教學內涵看
(二)從教學過程看
三、教學意義的意蘊
(一)對個人的意義
(二)對社會的意義
(三)個人意義與社會意義的關繫
四、教學作為意義世界的特征
(一)文化性
(二)交往性
(三)反思性
第三章 教學意義的失落與尋思
一、反觀校園:“意義世界”的遮蔽
(一)應試的忙碌與做事能力欠缺
(二)暴力的生發與道德挑戰
(三)理想的褪色與價值觀偏離
二、審視課堂:教學是否觸及心靈
(一)文化知識:柏拉圖洞穴的“影子”
(二)師生交往:孤立的“我—它”
(三)經驗建構:遊走的靈魂
三、叩問教學:意義迷失的“背後”
(一)實體思維:意義失落的形而上學基礎
(二)工具理性膨脹,教學意義事實化
(三)知識拜物教,文化性喪失
四、變革教學:意義世界的回歸
(一)思維轉向:從實體思維到實踐思維
(二)立場轉向:從事實中立到意義負載
第四章 知識:文化意義的彰顯
一、知識:文化的視角
(一)文化的內涵與結構
(二)知識的文化結構
(三)文化知識的結構關繫
二、知識文化意義的建構過程
(一)知識文化意義的建構依據
(二)知識文化意義的具體建構
第五章 語言:心靈的相約
一、語言的教育意義
(一)語言確證師生的存在
(二)語言敞亮生命世界
(三)語言暢飲對話人生
二、語言的對話結構
(一)傾聽是對話的前提
(二)言說是對話的分享
三、對話的語言何以可能
(一)培養學生的聽說能力
(二)修煉教師的語言藝術
(三)重塑“我—你”師生關繫
第六章 反思:個體經驗的建構
一、時空:個體經驗的復活
(一)時間
(二)空間
二、學生的反思性學習
(一)“反思”內涵的考察
(二)反思學習的理論依據
(三)反思的教育意義
(四)自我反思的策略
第七章 教師:意義世界的引領者
一、教學理解:意義闡釋的觀念前提
(一)教學理解的內涵
(二)教學理解的內容
(三)教學理解的提升
二、實踐智慧:意義生成的能力基礎
(一)實踐智慧的理解
(二)實踐智慧的表現
三、教育信仰:意義實現的動力機制
(一)教育信仰的詮釋
(二)教學呼喚教育信仰
(三)教育信仰的塑造
結語 教學的責任與限度
主要參考文獻
後記