●第一章 我國基礎教育課程改革中知識觀的實體之思與事件之維
一 從信仰到消解——聚焦“新課改”知識觀的實體之思
二 懷特海對實體哲學的批判——“新課改”知識觀的“實體之困”
三 從解構到建設——探索“新課改”知識觀的事件之維
第二章 懷特海知識論的哲學前設
一 構成世界的終極實在事物——實際實有
二 “實際實有”的具體成分——攝入及主觀形式
三 攝入的諸多主觀形式之一——意識
四 關於肯定性攝入的一些原理
五 作為知識表述主要方式的命題及命題性感受
六 意識源生於合生中的補充階段——比較性感受
第三章 懷特海知識論的知覺論基礎
一 知覺的“補充”階段——直接表像知覺
二 知覺的“反應”階段——因果效驗知覺
三 懷特海知覺理論對傳統主觀主義原則的批判與超越
四 對因果關繫的知覺
五 直接表像和因果效驗兩種知覺方式的相互作用——符號指稱
第四章 懷特海的知識觀——懷特海知識論的核心觀點闡釋
一 知識是意識對所經驗的客體的分辨
二 知識何以可能
三 科學是對事物整體性的探索
四 知識體繫是一種觀念的資本
五 真的關繫與真的三種類別
六 懷特海知識論的局限
第五章 懷特海知識論對我國基礎教育課程改革的理論價值
一 豐富對知識有機整體性的認識
二 超越知識主觀性與客觀性“非此即彼”的困境
三 平衡知識習得過程中的動力因與目的因
四 在提高知識獲取效能的同時重視對學生冒險精神的培養
第六章 懷特海知識論對我國基礎教育課程改革的實踐意義
一 在課程目標的制定上明確知識與情感的從屬關繫
二 對知識體繫與學科邏輯保持足夠的尊重
三 課程實施遵循教育應有的“節奏”
四 注重“教”與“學”的平衡
參考文獻
後記
