西方對漢語的認識與理解不僅是其知識體繫中的重要一環，更成為一種旅行的觀念，反過來塑造著我們今天的語言。若要真正理解“漢語的意義”，就不得不了解西方漢語觀及其影響下的“漢語的命運”。

●第一章緒論
第二章語文學、世界文學和人文科學
1.比較文學和世界文學
2.帕斯卡爾·卡薩諾瓦（Pascale Casanova）
3.佛朗哥·莫瑞蒂（Franco Moretti）
4.“世界文學共和國”與“世界公民”
5.人文科學和語文學（Philology）
6.奧爾巴赫：語文學和世界文學
第三章普世主義的政治：大眾語、“原始語言”和漢語
1.民族、現代性和羅曼語
2.白話、大眾語和民族文學
3.羅曼司傳奇和現代文學
4.民族語言的標準化：分離還是統一？
5.“原始語言”的迷思
第四章人造通用語、比較語文學和西方漢語觀的形成
1.傳教士的發明
2.完美的理性和不完美的語言
3.語言烏托邦的回響：“基本英語”和世界語
4.漢語形像的轉變
5.“印歐語繫”之謎和比較語文學
6.世界的語文學：帝國主義和神秘主義
第五章自我東方主義和漢語的命運
1.傳教士和漢語改革
2.比較語文學和中國知識分子
3.自我東方主義：想像和創造
4.紅色的語文想像：拉丁新文字
第六章旅行的觀念：重復、誤讀和傳播
1.“剽竊”還是自我建構？
2.“誤讀”和想像：跨文化理解的倫理
3.漢語觀的美學：一個未結束的故事
4.作為“事件”的漢語觀
第七章走向共同的文學
1.奧爾巴赫：“個別的”和“普遍的”
2.範式的轉變：白話、小說和世界文學
3.共同的文學之路
4.“世界”的“文學”
附錄一威廉·瓊斯，第三次年會演講
附錄二弗裡德裡希·馮·施勒格爾，論印度語言
參考文獻
後記

在長期的歷史進程中，對漢語的認識構成了西方現代知識的一部分。本書從世界文學的思想譜繫出發，論述了語文學和世界文學的關繫，並在此基礎上，主要考察西方漢語觀形成、發展、傳播和擴散的過程及其在思想目前的意義，尤其重點關注它在西方思想史內部的承續，以及對現代中國語言、文學和思想的影響。通過將西方漢語觀與中國語言文字改革運動聯繫在一起，作者發掘了現代語言思想和知識話語體繫之間的聯繫，說明中國語言改革運動和新文化運動並不是孤立的、接近本土化的社會實踐，而是具有世界意義的現像。漢語成為西方現代學術與現代中國文化之間接觸的紐帶和媒介，這就是“漢語的意義”。

童慶生 著