●引言
輯一 以美啟真:創造性培養之路
美是一種愉快的自由感
美育的廣義與狹義
科學之美
“內在自然的人化”
由度到美
形式感受
自由直觀:個體創造性的關鍵
秩序感
人類既需要數學,也需要藝術
關於“美育代宗教”的雜談答問(2008)
漫述莊禪
美育要培養形式感、敬畏感
人工智能無法替代人的整個心靈
如何培養有開拓精神、有創造性的人纔
輯二 從嬰兒起培養“自覺注意”
工具的重大意義
動作思維與原始語言
語言學、心理學應建立在人類學的基礎上
康德非常注意教育問題
從嬰兒起培養“自覺注意”
中國傳統的缺失
“結繩記事”就是最初的歷史記錄
漢字:並非口頭語言的記錄
關於默會知識
從來不談方法論
中學要設立獨立的邏輯課程
《論語》的主旨是“學”
輯三 皮亞傑的動作和杜威的工具
皮亞傑忽視了強制教育對兒童的巨大作用
皮亞傑再次證實了馬克思的哲學觀點
杜威沒有強調物質工具對實踐在本源上的規定意義
John Dewey的工具主義
復活Dewey,補救他的缺失
皮亞傑的動作與杜威的工具
杜威還是沒法和馬克思比
現代心理學還在嬰兒階段
研究人類心理,應不同於研究動物心理
兒童道德教育,免不了一定的強迫因素
輯四 教育學:未來社會的中心學科
哲學向何處去
人類心理本體的建設問題
世紀新夢
教育學:未來社會的中心學科
教育的主要目的是培養人性
天地國親師
人文教育不能是功利主義的
教育是個大問題
要啟蒙,不要蒙啟
公民課與《三字經》
關於自我
教育的最終目的是使人全面發展
心理將成為巨大的人生問題和社會問題
立美:從人類學視角看教育
這是一本深刻的教師參考讀物。本書彙集了李澤厚教育立美的論述,展現了李澤厚對“工具”“中國傳統”“默會知識”“邏輯知識”等與教育的關繫的思考,以及李澤厚對教育的期許和展望,編者對選文作了準確解讀和導引,對於中小學教師很有啟迪思維、開拓視野的作用。有名哲學家李澤厚在構築自己的思想體繫的同時,也形成了人類學歷史本體論哲學語境下的獨特教育觀。李澤厚的教育思想扎根於其哲學觀(人類學本體論)、美學觀(自然人化和人的自然化)、思想史觀(民族文化心理結構)基礎上,批判借鋻了馬克思、康德、皮亞傑、杜威等人的哲學思想和教育思想,形成了自己“立美育人”的教育美學思想。李澤厚認為,教育之美的前提是遵循教育教學規律,教育美的根源在遵循規律的教育教學實踐。教育美學是教育優選的一種境界。提出“美育不隻是藝術教育,更深層次的審美教育在於合規律合目的的實踐”“教育學可能成為未來社會的最主要的中心學科”“教育的本質是人的心理等