為什麼學生學了十幾年還是讀不懂文言文？ 教學方法走入了怎樣的誤區？怎樣纔能讓學生愛上文言文， 既學得好，又考得好？ 本書作者數十年探索“生活化古詩文教學”，從古今生活融通入手教學古詩文，回歸生活本源，激活生命心智，感悟生活情理。作者的生活化古詩文教學法，來自讀書實踐，來自語文課堂，可以讓學生在文情詩意的共鳴之中，樂學、愛學、會學、學好古詩文，讓古詩文教學不再是一個無解的循環。

●引言：古詩文教學要走生活化教學之路1
問題與思考篇
數詞後置定語：其實遠非那麼簡單13
不可忽視：《兵車行》的兩處“無疑之疑”19
《春江花月夜》詩跑題了嗎？27
李密何以能免去殺身之禍？31
周邦彥為何非要描摹得那麼細膩？37
最是那一隻玄幻的孤鶴43
那塊“僕碑”，該別有一番真滋味48
“天姥山”為啥會那麼高大？52
要的就是這“揀盡寒枝”58
方法與歸因篇
五個“教會”：生活化語文背景下的文言文教讀策略65
有意思：學生樂學文言文最重要的前提74
融通生活，活教活學詞類活用87
古詩文教學“三要”94
高中文言文教學：再也不能這樣平庸下去了103
文言文翻譯扼殺掉的“語文味”109
破開應試化背景下古詩詞教學的死結115
古詩文也是教文立人的鮮活“例子”122
教例與反思篇
目見耳聞，亦未必真——《石鐘山記》教例131
深明大義，俠肝義膽——《荊軻刺秦王》教例145
亭亭如蓋的那棵枇杷樹——《項脊軒志》教例160
盡吾志，書寫無悔人生——《遊褒禪山記》教例175
一節課把課文背誦下來——《阿房宮賦》教例189
三人行必有我師——《師說》教例204
天下興亡，匹夫有責——《五人墓碑記》教例218
同是天涯淪落人——《琵琶行》教例234
此中有真意——《歸去來兮辭》教例248
無比高大的天姥山——《夢遊天姥吟留別》教例263
多情自古傷離別——《雨霖鈴》教例278
生男埋沒隨百草——《兵車行》教例292

本書是特級教師董旭午走古詩文“生活化教學”之路的理論思考和實踐案例集。作者主張：將古詩文的教和學與作者生活、課文生活、讀者生活、學生生活、生活情理相融通，將課內教學與課外體悟、自主歷練相融通。作者的實踐說明，生活化古詩文教學能夠切實提高學生的古詩文閱讀和鋻賞能力。全書包括“問題與思考篇”“方法與歸因篇”“教例與反思篇”三部分。針對古詩文教學中常見的文本解讀誤區，用生活化教學的視角詳加分析。針對常見教學誤區追根溯源，給出了行之有效的解決方法。14篇古詩文課堂教學實錄，摘要體現每堂課教學重點、課堂推進脈絡，是生活化古詩文教學的典型案例。

董旭午 著