●代序，我所知道的馬立安·高利克（樂黛雲）
第一章馬立安·高利克的國際漢學研究六十年
我的國際漢學研究六十年，1953-2012
學生時代，1953-1960
布拉格漢學學派的黃金歲月與西方中國現代文學研究的開始，1961-1968
西方與歐洲的中國現代文學研究，1969-1979
西方與歐洲的中國現代文學研究，1980-1989
二十世紀末的中國現代文學研究，1990-2000
二十一世紀初的中國現代文學研究，2001-2012
第二章馬立安·高利克的魯迅研究
第一節高利克的青年魯迅研究
第二節高利克的魯迅在波西米亞和斯洛伐克研究
魯迅研究在波西米亞
魯迅研究在斯洛伐克
第三節高利克的魯迅短篇小說研究
魯迅的《吶喊》：與迦爾洵、安特萊夫和尼采的創造性對抗
魯迅的《長明燈》與迦爾洵的《紅花》兩部短篇小說的文學間性
澤耶爾和魯迅筆下的後羿——論古老神話在現代文學中的變異
第四節高利克的魯迅文學批評研究
第三章馬立安·高利克的郭沫若研究
第一節高利克的青年郭沫若研究
第二節高利克的郭沫若《女神》研究
第三節高利克的郭沫若《浮士德》翻譯研究
歌德的《浮士德》在郭沫若作品與譯著中的接受與幸存
郭沫若與歌德的《浮士德》在中國
“果提克”式的居室與箱崎的一間小屋：散議郭沫若1910年10月10日對歌德《浮士德》的翻譯
第四節高利克的郭沫若文學批評研究
高利克的郭沫若唯美-印像主義文學批評研究
高利克的郭沫若印像主義文學批評研究
高利克的郭沫若無產階級文學批評研究
第四章馬立安·高利克的茅盾研究
第一節高利克的茅盾思想、傳記研究
從莊子到列寧：茅盾的思想發展
在北大研究茅盾
茅盾先生筆名考
茅盾傳
茅盾和我
第二節高利克的茅盾短篇小說研究
茅盾短篇小說研究，1928-1937
茅盾的《子夜》：與左拉、托爾斯泰、唯特主義和北歐神話的創造性對抗
中國三十年代暮光照耀下的商人與蕩婦
中國文學指南：《虹》與《春蠶》
斯洛伐克文版《林家鋪子》前言
第三節高利克的茅盾與中國現代文學批評研究
茅盾與中國現代文學批評
茅盾為現實主義和馬克思主義的文學理論而鬥爭
中國現代文學批評史研究之一：1919-1920年間的茅盾
第四節高利克的茅盾與外國神話研究
茅盾小說中的神話視野
普西芬尼、潘多拉和梅小姐：古希臘神話與中國現代小說中的神話視野
諸神的使者：茅盾與外國神話在中國的介紹，1924-1930
神話中的大力士與蕩婦——茅盾視野中的參孫和迪萊勒
第五節高利克的茅盾與尼采研究
由入迷至失望：茅盾與尼采，1920-1921
茅盾與尼采：自始至終，1917-1979
第五章馬立安·高利克的其他中國現代文學研究
第一節中國作家的外國文學研究
青年張聞天與歌德的《浮士德》
馮至與歌德的《浮士德》
王蒙“擬啟示錄”寫作中的戲仿與荒謬的笑
第二節中國文學在國外的傳播與接受
老舍在波西米亞和斯洛伐克的接受
冰心在波西米亞和斯洛伐克的接受
唐詩在波西米亞和斯洛伐克的翻譯，1902-1999
孔子和儒家思想在波西米亞和斯洛伐克的接受
中國翻譯文學在捷克斯洛伐克、波蘭和匈牙利的接受，1919-1989
中歐巴比塔：切爾卡斯基、馬悅然、顧彬與歐洲二十世紀漢詩翻譯
澤耶爾眼中馬致遠的《王昭君》：著捷克服裝的匈奴新娘
第三節外國文學在中國的接受與研究
尼采在中國
馬雅可夫斯基在中國
但丁在中國
裡爾克在中國
《》在中國
外國文學在中國，1970-1979
在克西馬尼園和各各他之間：中國現代文學中耶穌的最後一日，1921-1942
第四節中西比較文學研究
歐洲語境中的中國文學：對比較文學重要性的思考
異國情調時代的結束？一個比較文學家的思考
憂郁在歐洲與中國：一個比較文學家對跨文化交際過程的思考
痛苦的母親：對王獨清的《聖母像前》和圭多·雷尼的“戴荊冠的基督”的思考
顧城的小說《英兒》與《》
第五節對中國文學的思考與評價
中國文學中“正面人物”的概念，1960-1970
五四運動七十年後
評《中國現代思想目前的論爭》
對中國文學共同體的思考
中國現代頹廢之夢中非正常的愛與暴力
論現代中國文學中“民族形式”的討論之主要話題
附錄
附錄一高利克所譯魯迅作品題名
附錄二高利克所譯郭沫若作品題名及詩歌
附錄三高利克所譯茅盾作品題名
附錄四國外對高利克作品的引用
參考文獻
後記
