●當前中國道德教育的文化困惑與文化選擇
●第一章 問題與現狀
●第一節 問題的緣起
●一、現實的文化問題凸顯
●二、道德失範
●三、文化是道德教育研究的重要維度
●第二節 研究現狀
●一、國內研究現狀
●二、國外研究現狀
●第三節 研究思路及方法
●一、研究思路
●二、研究方法
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●第二章 道德教育的文化性格
●第一節 文化釋義
●一、多維視野中文化的解釋
●二、我們對文化的理解
●第二節 道德教育要素的文化意蘊
●一、道德教育目的的文化性
●二、道德教育主體的文化性
●部分目錄

《道德教育的文化使命》內容簡介：道德教育面臨很多問題，但追根溯源還是文化問題。文化的缺失是當代中國道德教育所面臨的優選問題與桎梏。隻有從文化的視角關注社會問題、審視自身缺欠，道德教育纔能真正在社會文化轉型的大潮中把握方向，煥發張力，擔負起應有的文化使命；隻有從文化的視角審度道德教育，纔可能對道德教育的諸種特有現像與時代問題，對道德教育的未來走向有一個相對完整而深刻的理解。 

    為了逃避這些可怕的情緒，在現實生活中，人們開始尋求各種刺激，生命中積聚堆積起來的病態能量，不得不尋求“威脅著精神的釋放”：人們要麼熱衷於暴力，要麼試圖借助網絡虛擬世界的醉生夢死來擺脫現實生活的無意義感，在網絡上逐漸演變為對惡搞和戲說的迷戀。繼網絡流行語“賈君鵬，你媽媽喊你回家喫飯”出現之後，網絡上一時出現眾多關於虛擬人物“賈君鵬”的各種事件，引起一股惡搞風。隨著惡搞的降溫，就在大眾以為此事件就要淡出網絡的時候，天涯上一則“搞曖昧，也是一種運動”的熱帖再次掀起了一股回帖熱潮，“賈君鵬”式事件再次引爆網絡。隨後迅速就有網友跟帖，回復五花八門，不乏想像力，例如，“打醬油，也是一種運動”、“疼老婆，也是一種運動”等。短短之內點擊量達到30多萬，回帖數十頁，多達3000多條。表面看來，這種現像反映了現代人“寂寞病”比較嚴重，從深層次看，則是精神生活低俗等