一個愛戲、懂戲、琢磨了一輩子京戲的老藝術家與今天年輕人的交心之作：我盡量把京劇說清楚了，你先了解一下，再說喜不喜歡。既有開創性闡釋京劇美學原理的理論高度，又具有通俗好看介紹傳統藝術的普及能力。第一次用中國文化自己的語言，講清楚了中國京劇為什麼了不起。推翻了行業內諸多流行的說法，提出自己的創見：如“世界三大表演體繫”不成立，“中國京劇應建立自己的表演體繫”，將在業界形成話題。在通俗生動地闡釋了京劇是一場“了不起的遊戲”的背後，提供的是我們今天對於中國傳統文化和傳統美學重新認識的新路等

●序李陀
寫在前面的話郭寶昌
第一章遊戲
一、我們是“遊戲派”
二、什麼是遊戲性
三、遊戲視角看《紅樓》
四、獨一無二的遊戲心態
五、遊戲——中國審美的超越性原則
第二章京劇應該建立自己的表演體繫
一、三大體繫實在有些亂
二、用斯坦尼和布萊希特解釋京劇表演就是錯的
三、如何認識中國京劇表演體繫
四、探尋京劇表演體繫的奧妙
五、表演的神秘性
第三章叫好
一、觀演一體的劇場美學
二、“七類八派”談叫好
三、叫好的演變折射著京劇的興盛與衰亡
第四章說丑
一、丑，不是形容詞，是名詞
二、丑得站到中間
三、大美方可言丑
四、丑在舞臺上的美學功能
五、超越生死，超越悲喜
第五章革命樣板戲的得與失
一、樣板戲的路程
二、樣板戲的價值觀
三、樣板戲姓什麼
四、樣板戲的創造性
五、樣板戲的原則
六、樣板戲的啟示
第六章戲曲電影還能拍好嗎
一、戲曲與電影誰也不將就誰
二、用戲曲的眼睛看電影，用電影的眼睛看戲曲
三、《貴妃醉酒》:一切都在程式中
四、我是這樣拍《春閨夢》的
五、用電影語言重新創造舞臺性
第七章京劇到底是國粹還是國渣
一、無可爭議的國粹，無法回避的國渣
二、京劇的價值觀理應全面檢討
三、化腐朽為神奇的獨特藝術表現
四、參透遊戲的藝術精神
後記

京劇究竟好在哪兒，這事說清楚了嗎？京劇到底是國粹還是國渣？京劇何以屹立於世界藝術之林？我們對京劇的理解是不是一直受到西方觀念的影響？……有關京劇，本書試圖回答的就是這些看似簡單、卻始終未能獲得清晰答案的問題，在通俗生動地闡釋了京劇是一場“了不起的遊戲”的背後，提供的是我們今天對於中國傳統文化和傳統美學重新認識的新路徑。有名導演郭寶昌一生摯愛京劇，對京劇舞臺、源流、掌故都深有研究，是有名票友；又因電影導演的專業熟讀西方文藝理論，這讓他對近百年來有關中國京劇含混不清的美學定義產生了質疑和思考。經過多年的沉澱，他和學者陶慶梅最終寫成了這部以全新視角透視京劇本質的著作。本書不僅從中國文化的內部梳理出了京劇獨特的美學特征，擺脫以往用西方文藝理論和概念解讀研究京劇的套路，更是深植於京劇藝術內部、立足中國文化立場，用京劇原有的“行話”、中國文化獨有的哲學和美學思維，說清楚了中國京劇自己的故事。同時，還以等

郭寶昌,陶慶梅 著

     寫在前面的話 郭寶昌 我愛京劇。 我從童年時的看戲，少年時的迷戲，青年時的戲痴，中年時的思考，暮年時的研究，走過漫漫七十多載。我的主業是影視，大半輩子生活在拍攝場地，於京劇我是外行，卻一生糾纏著解不開的京劇情結。沒別的，京劇太美！無法割舍，無法冷落。人生快走到盡頭了纔發現剛剛走進京劇的門兒。門裡什麼樣？燦爛輝煌，光怪陸離，晃眼！進了門也不過是管窺蠡測，略見一斑，卻已晃得我眼花繚亂，莫辨東西，到頭來仍然是一片模糊。要想接近弄清楚裡邊的事兒，下輩子吧。 即便如此，也還是攢了一肚子的話要說，就有了這本書。 現在，喜歡京劇的人越來越少了，特別是年輕人。就說我兒子吧，很典型。他自幼出國，又在美國留學七年，長大成人，回國工作，先要給他補習中國文化，放下刀叉拿筷子，烤鴨、餃子、涮羊肉全部愛喫，天壇、故宮、頤和等