●上卷：
前言
第一章 經濟學
第一節 社會經濟中事實與法律的對立
第二節 理論的缺陷和批判的不足
第二章 論價值
第一節 使用價值與交換價值的對立
第二節 價值的構成：財富的定義
第三節 價值比例規律的運用
第三章 第一個時期——分工
第一節 分工原則的對抗性後果
第二節 布朗基、舍伐利埃、杜諾瓦耶、羅西和帕西諸先生的無效處方
第四章 第二個時期——機器
第一節 機器在它與自由的關繫中的作用
第二節 機器的矛盾——資本和雇傭勞動的起源
第三節 防止機器災難性影響的辦法
第五章 第三個時期——競爭
第一節 競爭的必要性
第二節 競爭的破壞作用及其對自由的損害
第三節 防治競爭弊病的辦法
第六章 第四個時期——壟斷
第一節 壟斷的必然性
第二節 壟斷在勞動中造成的災害和對思想的敗壞
第七章 第五個時期——警察或捐稅
第一節 捐稅的綜合概念——這個概念的出發點及其發展經過
第二節 捐稅的二律背反
第三節 捐稅的無可避免的災難性後果（生活必需品、禁奢法、農村和工業警察、發明專利證、商標等）
第八章 人和上帝在矛盾規律下的責任，或天命問題的解答
第一節 人的罪責——對原罪神話的說明
第二節 對天命神話的說明。上帝的退化

下卷：
第九章 第六個時期——貿易的平衡
第一節 自由貿易的必要性
第二節 保護關稅制度的必要性
第三節 貿易平衡的理論
第十章 第七個時期——信用
第一節 信用觀念的起源與衍變——有關這個觀念的一些相互矛盾的偏見
第二節 信用制度的發展
第三節 信用的欺騙性及其矛盾。它的破壞性後果，它制造貧困的能力
第十一章 第八個時期——所有權
第一節 所有權一旦脫離經濟繫列便不可理解。——論常識的組織，或真確性問題
第二節 所有權建立的原因
第三節 所有權是如何變質的
第四節 所有權對上帝存在的假設的證實
第十二章 第九個時期——共有制
第一節 共有制源自政治經濟學
第二節 自有和公有的定義
第三節 共產主義問題的地位
第四節 共有制的本末倒置
第五節 共有制與作為它的形像和樣板的家庭是不相容的
第六節 沒有分配規律，共有制就無從實現；但是共有制將隨著分配的實行而崩潰
第七節 沒有組織規律，共有制就無從實現；但是有了組織，共有制就將崩潰
第八節 沒有公正，共有制就無從實現，但是，共有制將由於公正而崩潰
第九節 折中、明智和可理解的共有制
第十節 共有制是貧困的宗教
第十三章 第十個時期——人口
第一節 生殖和勞動對社會的破壞
第二節 貧困是政治經濟學的事實
第三節 人口平衡的原則
第十四章 概述和結論

《貧困的哲學（套裝上下卷）/漢譯世界學術名著叢書》是19世紀法國小資產階級哲學家、經濟學家和無政府主義者蒲魯東的一部重要著作，《貧困的哲學（套裝上下卷）/漢譯世界學術名著叢書》發表於1846年。這是在他的首部理論著作《什麼是所有權？》於1840年問世之後為解答他所提出的一繫列問題轉而研究政治經濟學的結果。
《貧困的哲學（套裝上下卷）/漢譯世界學術名著叢書》共分十四章，分別論述經濟學、價值、分工、機器、競爭、壟斷、警察和捐稅、人和上帝在矛盾規律下的責任、貿易的平衡、信用、所有權、共有制、人口、概述和結論。
作者在《貧困的哲學（套裝上下卷）/漢譯世界學術名著叢書》中所暴露的種種錯誤，其中包括提出問題、論證方法和闡述的內容，都充分反映了作者的小資產階級立場和觀點。