1.“孤獨大腦”老喻作序推薦，來自北歐丹麥的逆向求解的幸福主義。2.內卷時代下的“反勵志哲學”，如何活出自在人生，擺脫加速文化的束縛？3.很多時候，人生的問題不在於人們不能永遠保持幸福快樂，而在於人們認為自己必須永遠保持幸福快樂，並為此嘔心瀝血、夙興夜寐。在越來越追求“多快好省”的社會環境當中，若要活出自在人生，就必須擺脫加速文化的束縛，打破社會發展的慣性，跳下“享樂跑步機”，向生命“逆向求解”。

●推薦序 一鍋北歐風味兒的“反勵志”喻穎正
前言 我想擁有一切
第一章
可持續發展的社會
精英主義陷阱
清心寡欲，知足常樂
簡約生活?不接近是
舍棄什麼
第二章
向善
你關心的事(物)
關於人類潛能的神話
你並不總能得到自己想要的東西
第三章
節制的價值
百合花與飛鳥
政治與倫理中的適度原則
一切適度
……

社會內卷的很大原因，是加速文化裹挾了太多因素，導致資源嚴重不足，從而讓每個人都不得不想盡辦法站在金字塔很好，以求獲取更多資源。但人們似乎已經忘記，經濟發展的目的，並非提供資源，而是解放人類。當人們不得不遵照社會慣性而行事，不得不為社會普遍認可的所謂價值而殫精竭慮，就已經掉入加速文化的牢籠，失去了生命本來的意義。本書從社會文化、存在意義、道德倫理、心理學甚至美學等層面，對這種社會現像進行了抽絲剝繭式的條分縷析和深入批判，幫助我們打破固有思維框架，從加速文化這趟高速列車上跳下來，向生命“逆向求解”，活出自在人生。

(丹)斯文·布林克曼 著 金嘉欣 譯

     清心寡欲，知足常樂 在接下來的章節中，我會探討清心寡欲和知足常樂的價值。但對於習慣從成本效益分析和很優化角度思考的現代人來說，這幾乎是一種褻瀆。你可能會想：生活不應該是充分利用一切可用的資源，在盡的環境中獲取優選利益嗎？不一定。不僅在我們的日常生活中，在政治生態中，有時適當的“讓步”和“喫虧”並不是什麼壞事。政治哲學家羅伯特·古丁在他發人深省的著作《安定》（On Settling）中提到：在國家或團體之間發生衝突（包括戰爭）後，獲勝的一方常會獲得賠償。但歷史和政治研究表明，如果獲勝方能夠接受少於自己原本應得的賠償金額，那麼持久和平的可能性就越大。最明顯的例子就是第一次世界大戰後，獲勝的協約國一方幾乎不留餘地地對戰敗的德國提出了巨額賠款要求 16——盡管這種對德國報復式的打擊產生的歷史影響尚未有定論（反事實 a 歷史寫作等