●引言
第一部分拜金者與蔑金者
第一章魔鬼的糞便
第二章《論窮人高尚的尊嚴》
第三章法國：忌諱金錢
第四章美國：神化貨幣
第二部分金牛犢神話三則
第五章金錢是世界的主宰？
第六章富裕會招致不幸？
第七章卑鄙的算計殺死了愛情嗎？
第三部分財富的恩惠
第八章重振既有的價值觀念?
第九章富有不是罪過，貧窮亦非美德
第十章索取的手，回報的手
結語確診的精神分裂癥

金錢是行善的惡，行惡的善。人們稱頌它所帶來的繁榮昌盛，也批判其所引發的道德敗壞。作者從拜金者與蔑金者開始分析金錢的面目，從道德、宗教、幸福、愛情、藝術等幾個層面去展示財富的恩惠以及它所裹挾的欲望與禁忌。在法國，假裝對金錢漠不關心已是老生常談，很多人擺出各種理由對雄心壯志表示鄙夷，對榮華富貴表示不屑，對愛恨糾葛嗤之以鼻，但事實證明唯有實事求是纔能看穿金錢 的神話。如作者所說，“有錢是明智的”，但我們要明智地、批判性地思考它，思考的過程也是在學習如何成為自己。

     第一章 魔鬼的糞便 一個人不能侍奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。 你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門。 ——《》6：24—34 錢產生於其發明的恐慌與驚奇中。什麼都可以充當它的載體，金屬、貝殼、鹽（“工資[salaire]”一詞就由此而來）、家畜（形容詞“pecuniaire”[金錢的]派生自拉丁語“pecus”[牛]）。同樣地，印地語單詞“盧比”（rupee）也源於梵語“牲畜”一詞的詞根。然而，金錢的這種可塑性又潛藏著諸多危險。三大單神教派共同的物質主義像征——金牛犢的傳說就揭露了金錢蠱惑人心的威力。摩西上西奈山領受十誡四十天後，剛逃出埃及的子民便心生懷疑，對其兄弟亞倫要求道：“起來，為我們做神像，可以在我們前面引路。”於是，妻子、兒女耳上的金環全被收集起來融化，鑄成了一頭牛犢，這些希伯來人等