●導論 期待看得見“人”的外國文學研究——一位外國文學教師的觀察與反思
第一節 外國文學教師學術研究的特殊性
第二節 什麼是看得見“人”的外國文學研究？
第三節 如何做看得見“人”的外國文學研究？
第四節 文學作品解讀的“三板斧”
第一章 古希臘神話中的原欲人生
第一節 原欲人生的典型體現
第二節 原欲人生的文化功能
第三節 原欲人生的生命隱喻
第二章 《荷馬史詩》中的榮譽人生
第一節 阿基琉斯的憤怒
第二節 奧德修斯的回家
第三節 體育是一種生活方式
第四節 力量、榮譽和智慧
第三章 《埃涅阿斯紀》中的責任人生
第一節 埃涅阿斯的絕情
第二節 羅馬精神的內涵
第三節 羅馬精神的正能量
第四章 騎士文學中的優雅人生
第一節 騎士文學
第二節 騎士精神
第三節 騎士愛情
第四節 騎士風度
第五章 《神曲》中的幸福人生
第一節 但丁夢遊地獄、煉獄和天堂
第二節 世紀交替時代的詩人
第三節 有愛，纔叫生活
第六章 《堂吉訶德》中的信仰人生
第一節 一個騎士小說迷的三次奇幻遊俠
第二節 瘋癲背後的人文精神
第三節 信仰的旗幟不可輕易放倒
第七章 《十日談》中的情愛人生
第一節 故事之前的故事
第二節 情愛描寫的批判意義
第三節 災難面前的人性裸露
第八章 《巨人傳》中的隨性人生
第一節 巨人“巨”在何處
第二節 巨人因何而“巨”？
第三節 心中的“巨人”
第九章 《浮士德》中的追尋人生
第一節 浮士德的重生
第二節 浮士德精神的時代含義
第三節 浮士德精神的像征含義
第十章 《葉甫蓋尼·奧涅金》中的虛空人生
第一節 奧涅金沒有理由拒絕達吉雅娜
第二節 奧涅金拒絕達吉雅娜隻有一種可能
第三節 奧涅金患的是“俄國人的抑郁病”
第四節 奧涅金比連斯基更具有悲劇性
第五節 一種生命狀態
結語 誰規定過隻能用一種格式寫著作？——演講體學術著作的學術特色
第一節 重傳播
第二節 有文采
第三節 善口語
第四節 講故事
第五節 有生活
主要參考文獻
後記 沒有什麼可以阻擋我對“講臺”的向往
