●第一章 引論
第一節 作家肖像
第二節 “黑皮膚，白面具”：作為後殖民作家的文化定位
第二章 “神話美學”與文化“歸航”
第一節 “身份認同”：反抗的起點
第二節 神話、傳統和歷史
第三節 以奧貢為中心的神話美學體繫
第四節 非洲漫主義
第五節 “善惡對立寓言”與文化本質主義
第三章 文化反抗：理論與實踐
第一節 文學與政治：“政治叢林中的死亡舞蹈”
第二節 反抗劇院
第三節 “莫比烏斯之環”：悲觀主義與“道德兩難”
第四章 “泛非語言”：掙脫語言殖民
第一節 英語語言：無奈的文學表述
第二節 創造、變異和“地方英語文學”
第三節 語義的文化擴展
第五章 文本研究：“奴隸敘事”與“反話語”
第一節 戲劇：儀式戲劇和歐洲戲劇傳統
一 儀式戲劇
二 “悲劇的神話美學”與歐洲戲劇傳統
第二節 詩歌：撒哈拉沙漠以南非洲的戰神奧貢
一 幾種原型
二 當代非洲的政治史詩
第三節 小說：放逐、異化及敘事的形式和意義
一 孤獨的救贖者
二 《闡釋家》：普羅米修斯式的知識者群體
三 《混亂季節》：激進時期的烏托邦
餘論 索因卡與中國的後殖民話語
主要參考文獻

作為非洲首位“諾獎”獲得者以及“非洲的莎士比亞”、“英語非洲戲劇之父”，尼日利亞作家沃勒·索因卡的寫作具有典型的後殖民文化特征。他的“黑皮膚、白面具”癥候表現為他既植根於非洲本土的文化資源，也融合了古希臘以來的歐洲文學傳統，以“文化混雜”的身份反抗殖民主義權威。索因卡從本民族宗教神話資源中構建了 “約魯巴神話世界”，形成了自己獨特的“神話美學”，並創造性地開創了一種“儀式戲劇”的新形式。 索因卡同時是一位強調文學“政治介入”的思想家和政治活動家，作品和文化論著具有鮮明的現實性和政治性，深刻反思了殖民歷史、政治暴政、語言的融合和獨立等後殖民非洲的核心問題。

宋志明 著