●第一章 我們時代隱匿的思想家
●第一節 生平簡介
●第二節 主要著作的思想概貌
●第二章 “神話創作”的詩學研究
●第一節 邏各斯和神話關繫
●第二節 證成審美神話
●第三節 人類文明審美化道路之寓言——以普羅米修斯“神話創作”為例的述評
●第四節 神話的詩學性
●第五節 神話的講述以及重新講述
●第六節 作為現代詩學的神話創作——以浮士德神話創作為例
●第三章 “神話研究”的解釋學研究
●第一節 開端與終結視野下的神話研究（上）
●第二節 神話的反轉權能
●第三節 反思審美神話
●第四節 作為神話研究的意義生產（下）
●第五節 作為圓形思維的神話研究
●第六節 解釋學的命運
●第四章 神話解釋學對接受美學的批判——以堯斯為例
●第一節 布魯門貝格和堯斯之爭
●第二節 問答解釋學和功能占據說之辯
●部分目錄

教育部人文社會科學研究項目成果。布魯門貝格在《神話研究》中對諾斯替主義（Gnosticism）有透徹的研究並受其深刻影響。諾斯替論指的是，主體與世界之間不是固定簡單的對應關繫。這為解釋學開拓了靠前的廣闊空間。所以說，“意義大於審美。”同時，“work on myth”（德語“Arbeit am Mythos”）一詞含有兩層意思：如果它表示一個主體的創作行為時，我們稱之為“神話創作”，這符合詩學的定義；如果它著重於讀者的接受行為時，我們把它歸之於“神話研究”的解釋學範疇。本論思想重構了該書的思想體繫，力求從整體上把握布魯門貝格的“神話創作”的詩學和“神話研究”的解釋學。

李包靖 著