●1 導言
●2 形而上學基礎
●斯賓諾莎的實體概念的歷史根源
●斯賓諾莎對論的論證
●論的發展
●總結
●3 心靈與身體
●心身的統一
●認知
●論和樣態同一性學說
●總結
●4 心理學
●導言
●主動/被動的區分
●保持的努力
●被動的感情(情感)
●總結
●5 倫理學說
●斯賓諾莎的倫理自然主義
●若干最初的難點
●部分目錄

《斯賓諾莎》為西方哲學思想普及入門叢書《世界思想家譯叢》之一，主要介紹了荷蘭理性主義哲學家斯賓諾莎的生平和主要思想，特點重點評介其論學說、始終如一的自然主義和在《倫理學》中運用的幾何學闡述方式。
《斯賓諾莎》適合高中生、大學生和哲學愛好者閱讀。本書由戴安？斯坦貝格著。

    在斯賓諾莎看來，任何實在的事物都屬於兩個基本範疇實體或樣態中的一個。實體被界說為“在自身內並通過自身而被認識的東西。換言之，形成實體的概念，可以無須借助他物的概念”。（靠前部分，界說三）樣態是“實體的分殊，或者在他物內並通過他物而被認知的東西”。（靠前部分，界說五）這兩個範疇被認為窮盡了一切存在。一物不能既在自身內又在他物內；每一事物必須或者在自身內或者在他物內（公理1）。一般認為，斯賓諾莎關於實體與樣態的區分是事物或主詞（subject）與性質或陳述（state）的區分。（我們將在下文提到另一種解釋，見本章“論的發展”部分，“實體和它的樣態：兩種解釋”一節。）
    實體範疇很終可追溯到亞裡士多德，他在《範疇篇》中寫道：
    “實體等