作 者:(澳)邁克·詹姆斯·史密斯 著 教育無邊界字幕組 譯
定 價:55
出 版 社:北京聯合出版社
出版日期:2020年06月01日
頁 數:348
裝 幀:平裝
ISBN:9787559641908
★哈佛大學、麻省理工大學聯合創辦的MOOC平臺熱門課程《無知》★知名心理學家及社會學家帶你探索有關無知的奧秘。★教育無邊界字幕組傾情翻譯★無 知 , 也 是 一 種 力 量人們往往認為無知是負面的,但實際上並非總是這樣。在鼓吹知識付費的當下,人們的認知焦慮有增無減。當認知升級與思維迭代反復被強調,來自澳大利亞的兩位知名心理學、社會學教授卻指出:比起無知,更可怕的是無所不知。“如果你無所不知,那麼你就不可能有真正的自由。”無知從何而來?又如何影響我們?無知什麼時候是有益的?我們究等
●01無知是什麼
我們比我們以為的更無知/002
我們如何看待無知/006
對無知的有效思考/009
無視的行為/016
消極知識/021
無知和復雜問題:什麼是復雜問題/028
02無知的起源
我們寧願不知道的事情/034
我們永遠都不想知道的事情/040
對話:無知、即興創作與創造力/046
認知的代價可能很昂貴/051
對話:選擇困難與優柔寡斷/057
我們加諸他人身上的無知/063
無知和復雜問題:合作的實踐性/070
03無知的來源
懷疑是他們的產品:制造無知/079
策略性無知與對好奇心的社會控制/083
為了公眾利益而科學發展?/089
高尚的無知/096
我們的偏好是如何塑造我們的無知的/101
無知是公共問題嗎/107
無知和復雜問題:專家和利益相關者的協作/113
04有不同類型的無知嗎
區分不同的無知,有什麼重要的意義/120
有不同類型的歧義嗎/125
矛盾不同於歧義,但是何者纔是錯的/132
樣本空間無知:我們不知道接下來會發生什麼/140
不同類型的無知涉及不同的大腦網絡嗎/146
無知的意義和作用是如何隨著時間演化的/151
無知和復雜問題:繫統、範圍調查和邊界設定/158
25無知何時是好,何時是壞
什麼時候知道更多反而結果更差/163
什麼時候追求確定性是無意義的/171
為什麼總是有模糊和歧義/177
我們為什麼會犯賭徒謬誤/183
對話:探索無知/189
小結:無知的利弊/194
無知和復雜問題:對無知的反應/200
06不同領域是如何處理未知的
如何在政治領域處理未知/208
如何將未知用於創新及創業/214
如何在環境科學及政策領域管理未知/222
如何在傳染病暴發的未知中做決策/228
如何處理情報安全領域的未知/234
小結/239
無知與復雜問題:應對無知的策略/242
07我們能在無知的狀態下做好決策嗎
什麼是決策/248
在不同類型的無知中,我們如何做決策/255
更大的不確定性需要我們采取更有力的措施/263
無知下的好決策:魯棒性和相對好/272
無知下的好決策:人性維度/277
如何在無知的狀態下評價一個決策的好壞/284
無知和復雜問題:決策/290
08處理無知的有效策略
關於專家的專家/294
高風險的風險溝通者/301
應對無知的六種方式/306
改善我們的無知/310
好主意都是從哪來的(一)/316
好主意都是從哪來的(二)/323
無知和復雜問題:改變/329
致謝/333
譯後記/335
無知從何而來?無知何時對我們有益,何時有害?無知在社會互動、群體關繫、制度和法律裡扮演了什麼樣的角色?無知在哪些情境下可以算是一種美德?我們如何能夠利用無知來學習、發現和創造?澳大利亞知名心理學家、社會學家,就“無知”這一主題進行了繫統性研究和授課。在由哈佛大學和麻省理工大學聯合創辦的MOOC平臺edX上,這門課程獲得了來自眾多的關注和贊譽。無知關乎每一個人。在日常的學習、工作、娛樂、生活中,無知同樣無處不在。《無知》提供了一個整體框架,來幫助讀者理解如何看待無知,如何處理無知。兩位作者指出:每個人都需要無知,否則就不可能有新的發現;每個人都可以善用無知,在充滿不確定性的世界裡掌握主動權。不管你在哪一個領域學習或工作,這本書都將為你帶來收獲。
我們比我們以為的更無知 大多數時候,我們絕大多數人都會高估自己的知識量,即使隻用常識來界定什麼是真正的知識也是這樣。我承認,加布裡爾和我自己也是如此。但如果我們想要了解無知,對自己的無知有所了解大概算是個不錯的開始。我們不僅僅要提及那些我們覺得自己了解、最後卻證實並非如此的事物,事實上,我們還要以那些我們認為是正確的事作為開端,簡單一點的,比如,地球不是平的。 我問過班裡的學生多少人知道地球是個球體,幾乎所有人都舉了手。然後我又問有多少人可以證明這件事,或者能夠提供合理的論證,經受住哪怕是一個溫和的懷疑者的質疑。幾乎所有的手都放下了。 就像我們一樣,他們大多數人從可信任的來源獲取信息。的確,我們認為自己所了解的大多數事情,都是讀來的或是別人告訴我們的,而那些人亦然。因此我們通常所說的“知識”甚至都不隻是二手的。等