一個族群的身份逐漸喪失後，族群裡個體的人的生命和日常是怎樣的狀態？紀錄片人顧桃用他的鏡頭，也用他的筆，呈現了一幅幅真實的圖景。

●敖魯古雅生活日記1
20071
外面天色開始陰沉，又刮起了風，松枝上的葉子像雨一樣飄落。過一會兒真的下雨了，這也是維佳盼望的吧，雨休是不出去干活優選的理由。
200837
這個宿營地是20世紀80年代瑪麗亞-索獵民點的營地。維佳和毛謝要走一條捷徑，是當年的運糧道。順著運糧道翻山，我們將一半的體力和路程，到達第一天來時的露營地。
200969
毛謝去了天國。發現他時，是在根河定居點的家，據說是心髒病突發，但確實也是喝了酒，在山下連喝了十多天。
2010137
晚飯喫的蒙古火鍋。夏老師的大姐帶來了漂亮女兒和未來的女婿。不知道誰提到了瑪麗亞-索，維佳隨口說出，“她們出生在弓與箭的時代，而我出生在原子彈時代，是人喫人的現在，我懷念弓與箭的時代，那個時代纔有和平的光芒。”
2011163
叫“奇普切”的小鳥好像也不再來了，不再飛到瑪麗亞-索的手裡覓食。據說今年采樹塔和都柿的人比往年的都多。整個秋天摩托的轟鳴，汽車馬達的嘶吼，載著豐收的林場工人歡呼而去，留下的是各種咸菜袋、食品袋漫山遍野。
使鹿人的自述187
瑪麗亞-索：我的馴鹿，我的夢想189
維佳：我是森林的孩子197
柳霞：雨果就是太陽204
芭拉傑依：我的媽媽紐拉就是鄂溫克最後的薩滿211
王瑛：獵民點的生活214
老去的獵犬220
附錄225
顧桃：那跟我理想的生活有關227
林中的鄉愁242
後記255

敖魯古雅，鄂溫克的語言裡，是“楊樹林茂盛的地方”。喜歡紀錄片的，一定還記得2009年在昆明翠湖邊的雲南省圖書館舉辦的雲之南紀錄片影展，裡面有紀錄片工作者顧桃拍的一部《敖魯古雅》。當年有一期《南方周末》，整版寫了藝術家維佳的故事。這本書以日記體的形式，真實記錄了作者在跟隨拍攝使鹿部落的過程中，和部落裡的人們結下的情誼。維佳，酗酒、寫詩、畫畫、在獵點干活兒；他的姐姐柳霞，酗酒、養鹿；他們的母親——部落裡的薩滿——芭拉傑依；酋長瑪麗亞-索，也是薩滿；酋長的大兒子，出色的獵人何協，何協的老婆卓耶，每天坐在炕頭上等待丈夫回家，因為何協一次擦槍走火，誤傷了卓耶，導致她大腦癱瘓在床，何協這麼多年一直懷著愧疚溫柔相待；顧桃父親80年代去大興安嶺采訪時認識的老獵人安道，安道的兒子毛謝……每一個人的身後都有故事。

顧桃 著

     2007年8月8日 夏天山上亮得早，三點太陽就會出來，整個森林就會是一片暖洋洋的綠。但今天沒有，醒來時外面灰灰的，我還以為天沒亮，但看表已是六點。維佳打完水回來說不知道哪兒著火了，再看四周的山和樹，的確煙氣很濃。瑪麗亞-索也早早起來，她更清楚有火意味著什麼，所以更擔心，因為還有一大幫鹿在滿歸線，真要是那邊有火，鹿就很難回來了。雨果上山時帶給維佳的酒已經喝完了，所以維佳和毛謝今天是清醒的，兩個人在瑪麗亞-索的催促下，去孟歸線找鹿，查看火源。本來放鹿的地方越來越小，再有火就更難過，現在正是采樹塔和都柿B的季節，如果有火情，一定是這些人抽煙和燒飯引起的。這些人還會留下塑料袋和咸菜袋一類的白色垃圾，馴鹿喫了這些垃圾，會消化不了而脹死。我們上山時燒掉的那頭鹿就是這麼死的。 維佳和毛謝一路奔北，何協獨來獨往背槍帶狗南下，何協雖然話等