《人文中國學報(第17期)》是由上海古籍出版社出版的。

●論文
●中古詩學一一文章學的思辨形態和理論架構一一從《文心雕龍》到《詩式》
●漢末建安的疫災與文學
●論任防詩風
●唐宋詞中的“門”：一個空間符號的分析
●論宋代人鬼婚戀文言小說中的復活、冥婚與改葬故事
●評《馮夢龍民歌集三種注解》的注解
●潔初潰民詞曲社之文化原生態個案考論一一北湖三家與特社
●現代性視域中的晚清小說研究
●江浞遊閩和福建詩風轉型
●由“無我之境”到“詩中有畫”：抒情主體之道
●論宗教與文學中的“哪咤手段”
●……
●書評

《人文中國學報(第17期)》刊登了港臺及大陸學者關於文學、文字、歷史、法學等各方面的高質量論文20篇。其中如上海古籍出版社趙昌平總編從《文心雕龍》及《詩式》著手對於中古詩學――文章學的思想形態和理論架構高屋建瓴的闡釋、臺灣學者王力堅教授對於漢末建安的疫災與文學之間關繫詳盡的考論及無錫榮耀祥先生以《馮夢龍民歌集三種注解》為例對吳方言和吳民俗精闢的辨析等，均可說是相關領域的權威之作和專門之作，必然會受到學界的關注。其他論文也各有新見、考證詳實，體現了相當的學術水平。《人文中國學報(第17期)》另有書評版塊，收錄書評4篇，選取近年來較有代表性的著作，如《吳漁山及其華化天學》、《中國近代士階層研究》等，在著重肯定其價值和貢獻的同時，也指出了這些著作中的不足之處，對作品作了中肯的評價。

    哪咤在中國經歷了儒、釋、道三教的貫通與衝突，以“析肉還母，析骨還父”，追魂攝魄，重現本身，神通廣大的形像而聞名於世。正如“點石成金、奪胎換骨”被運用在江西詩派詩學批評一樣，“哪咤手段”也被巧妙地運用到文藝學批評之中。本文討論“哪咤手段”這一源於宗教的理論命題被借用在文藝學批評之中，使得中國的文藝學批評增添了一道亮色。“哪咤手段”，可以從宗教學、文藝學諸角度闡釋。從宗教學的角度觀察，佛教中的“哪咤手段”，由哪咤“析骨還父，析肉還母”的話頭加以闡發，其要義在於脫略世俗形像，直達真如本原；隻有脫略外在形像之執著，方能體認內在本性的自在法身。道教中的“哪咤手段”，則回歸具像化與世俗化，從而引導信眾相信脫胎換骨可以成仙，神仙變化自如，道法無邊的道理。而文藝學中的“哪咤手段”，則是古代文學家從佛教、道教義理中引申出來的概念。從宋代嚴羽到清代王士稹，與“哪等