●凡人的信仰
上海氣
孔融的故事
小說的回憶
報紙的盛衰
古文與理學
道義之事功化
談文章
婦女問題與東方文明等
關於失戀
國語改造的意見
娼女禮贊
啞巴禮贊
麻醉禮贊
體罰
論八股文
論罵人
文字的魔力
談策論
關於家訓
談錯字
苦口甘口
夢想之一
文藝復興之夢
女子與讀書
談翻譯
陽九述略
談金聖嘆
關於焚書坑儒
讀禁書
文章的
情書寫法
畏天憫人
說鬼
關於日本語
情理
責任
談文
關於教子法
關於寬容
關於命運
雜文的路
文壇之外
自己所能做的
談娛樂
女人罵街
談卓文君
談文字獄
談關公
文人之娼妓觀
沉默
偉大的捕風
天足
死法
上下身
教訓之無用
我的復古的經驗
與友人論懷鄉書祖先崇拜
羅素與國粹
翻譯與批評
批評的問題
賣藥
小孩的委屈
感慨
優選國之婦女
北京的外國書價
重來
浪漫的生活
別名的解釋
古書可讀否的問題
銅圓的咬嚼
孫中山先生
偶感
半春
兩個鬼
讀古詩學文言
避諱改姓
凡人崇拜
讀書的經驗
女學一席話
辯解
宣傳
關於紹興師爺
喜劇的價值

“我隻希望，祈禱，我的心境不要再粗糙下去，荒蕪下去，這就是我的願望。”周作人的雜文不同於魯迅的峻峭凌厲，但是同樣具有犀利的眼光和卓識的遠見。相對於散文的溫和衝淡，他的雜文中思考的力量和智慧的閃光更為突出。
我不是這一教派那一學派的門徒，沒有一家之言可守，平常隨意談談，對於百般人事偶或加以褒貶，隻是憑著個人所有的一點淺近的常識，這也是從自然及人文科學的普通知識中得來，並不是怎麼靜坐冥想而悟得的。有些懷舊的青年曾評我的意見為過敏，我卻自己慚愧，覺得有時很有點像“鄉願”。

     凡人的信仰 宗教的信仰，有如佛教基督教的那一類信仰，我是沒有，所以這裡所用信仰一語或者有點不妥帖，亦未可知。我是不相信鬼神的存在的，但是不喜歡無神論者這名稱，因為在西洋通行，含有非聖無法的意味，容易被誤解，而無鬼論者也有阮瞻在前，卻終於被鬼說服，我們未必是他一派。我的意見大概可以說是屬於神滅論的，據《梁書》所載其要旨為形存則神存，形謝則神滅，後又引申之雲： 形者神之質，神者形之用。神之於質猶利之於刀，形之於用猶刀之於利。利之名非刀也，刀之名非利也，然而合利無刀，舍刀無利。未聞刀沒而利存，豈容形亡而神在。 範子真生於齊梁之際，去今將千五百年，卻能有如此干脆的唯物思想，的確很可佩服。其實王仲任生在範君四百年前，已經說過類似的話，如《論衡·論死第六十二》中雲： 人之死猶火之滅也，火滅而耀不照，人死而知不惠，二者宜同一等