●回到中國
麻將聲裡聽中國
此富非彼富
愛智與約架
奧運會之意義
沒有歷史的未來是一匹野馬
孔子是的像征
褲腰帶上的古玩店
彼岸
不好玩了
八月中旬的午餐
菜市場
拆遷主義結束了嗎？
匪夷所思
沉默表演者
從菜市場之猥瑣說起
從李煜說到低碳
從上海話進入教材說起……
從印度的神說到中國的富
從印度說到文明
大地震，心復活
單向度的風景
但願一識韓荊州
德國箭頭
法蘭克福書展印像
出國旅行之深度遊指南
掛在臉上的古茨包
愛因斯坦之故居
如此斯文
如果鹽巴都出了問題……
福島核事故的啟示
“甘當一個零”――讀楊絳先生答記者問有感
垃圾桶
煉油廠後面的文化衝突
沒人讓你
魅力
民以食為天
牧童遙指杏花村
求救的信號――讀小學生的詩有感
你太農民了
牛奶是好的。但是對不起，我隻想喝水。
忽然間，人們彼此隔絕孤立……
山寨版的哈姆雷特
生活的魅力就在於它是一團亂麻
聖誕節有感
失敗的同事
師出須有名
死要面子活受罪
談見解
談談理想
學生腔時代的另類刊物――《天涯》十年有感
“後現代”可以休矣――談最近十年網絡對漢語詩歌的影響
網絡上的文化復興
，中國精神生活的新空間
未來世界會怎樣？
無獨有偶
無心
無心的教育
鮮矣仁
現代化再思
向西部學習生活
小矮人在寒冷的星空中哭泣
小不見了
虛名的時代
牙買加閃電
一是一二是二三是三
“易”主義與“止於至善”
銀行臺階上的香灰
有多少是心甘情願的？
中國盒子
左輪槍
關於詩人
過路的是人，不是汽車
何謂之中國天堂
在美國轉機
婚車
畸形的金字塔
教堂在哪？37l
“進步”，但是要美好
進一步
今日的考試制度乃教育之敵
可敬的小販
虹橋修禊有感及十二韻
黃山教堂
登泰山記
過小日子的上海
懷念希尼
鹽與緣――紀念《世界文學》
西蒙？歐迪斯
《連山堂竹句》與真理
臨顏體
漢語的活力
盧浮宮旁邊的美術用品商店
孔廟門前的石獅子
昆明的意思
昆明這個窩
昆明麥田書店
塞納河邊的書攤及其他
荒涼的小區
？-ai！
忍者壽――讀楊絳先生答記者問有感
棕皮手記：春聯與漢字的神力
讀《中國行日記》有感
面子還是耳朵？
在苦難中微笑――《國家記憶》閱讀札記
持久的像征――《今天》海外出刊一百期有感
蘋果
樹葉泡過的水
曇花
說表
茶三水四
說說蘭花
為泥巴文身
信任送水的人，不信任水
色即是空――棕皮手記：關於網絡世界
朋友是最後的故鄉

自20世紀80年代登上詩壇以來，詩人於堅在詩歌領域有著非凡的建樹。無論是普通讀者還是專業研究者，都對其詩歌贊不絕口。而更為難能可貴的是，詩人還建立起了自己獨特的詩歌理論及主張。書稿《沉默表演者》(隨筆卷)便是於堅對其詩歌理論的一次闡釋，其中飽含著他對詩歌忠誠的愛。

於堅 著

    回到中國
     今天，國際化已經成為一場如火如荼的中國運動。許多地方領導甫一上任，立馬想到的就是將這個地方“國際化”。國際化是一套現成模式，隨之而來的就是拆遷、移民。其行事風格，就像占領軍司令，接近不顧地方的歷史、廟堂、文化，及人民的積累千年的地方生活經驗。將一種全新的生活模式、建築格局強加給有著幾千年傳統的生活世界，似乎當地人從來沒有生活過，他們野蠻到連房子都不會蓋。這些司令甚至都沒有時間去翻翻當地的史冊，其實在司令們的“新世界”到來之前，地方一直在將此地作為“魚米之鄉”“神社”來記載、歌頌並安居著。按理說，來到一個地方施政，首先要尊重，地方是一個已經完成的重，那是別人傳宗接代的故鄉、盤根錯節的家園，不是一張白紙。一個地方有一個地方的生活經驗，這是歷史、文化、語言、傳統、風俗、氣候、等