●大家來讀書
Ⅰ真實與虛幻的鐘擺——讀塞萬提斯《堂吉訶德》
1.文學賴以生存的翅膀：中西方文學中的真實與虛構
2.尋找幻想的邊界：西方幻想美學的流產
3.歪打正著的發現：魔幻現實主義的解釋
4.想像可以產生事實：“美夢成真”的的騎士小說
Ⅱ拉丁美洲的“”——再讀馬爾克斯《百年孤獨》
1.人類全部文明的縮影：魔幻誕生之地馬孔多
2.時間像是在畫圈圈：孤獨造就了魔幻
3.讓一切毀滅：走向保守的馬爾克斯
4.他留下了什麼：馬爾克斯與中國
Ⅲ童心與詩意間的交叉小徑——讀博爾赫斯的“童年”
1.童心的像征：童夢中的金色老虎
2.童心的比喻：藝術再造的神秘鏡子
3.童心的幻想：童年構織的曲折迷宮
Ⅳ“否定的自由”——讀巴爾加斯·略薩
1.薩特的追隨者：奮起於批判現實主義的潮流
2.博爾赫斯的贊美者：始終湧動的自由主義潛流
3拉美文學傳統的延續者：再次回歸現實主義的呼喚
4.童心未泯的大師：略薩的中國行
Ⅴ“尋根”與魔幻現實主義——讀莫言
1.一種美麗的神交：莫言與魔幻現實主義
2.滋生於泥土、扎根於泥土：莫言與尋根文學
3.善意的“吹毛求疵”：莫言的五根軟肋
Ⅵ帶血帶淚的鄉土挽歌——讀賈平凹《帶燈》
1.一卷行將消失的圖景：寫給未來的小說
2.一盞黑暗中的明燈：理想主義的情懷
3.一曲帶血帶淚帶疼的挽歌：現代意識的思考
Ⅶ先鋒作家的矛盾敘事——讀格非《人面桃花》
1.把自己帶入過去：擁抱古典的格非
2.悲劇式狂歡：在矛盾中保持作品的平衡
3.鐘情玄秘：烏合之眾的狂歡
4.審美與審丑：秀米的臆想
5.柯爾律治之夢：從逼真到失真的顛覆
6.徘徊於虛實之間：格非的人物描寫
7.陌生化與熟悉化：格非小說的雙面效應
8.席勒還是莎士比亞：情節與主題的較量
9.小說戰勝了大學：一種反宏大敘事的宏大敘事
Ⅷ說不盡的經典——讀“四大名著”和《聊齋志異》
1.女鬼為什麼愛上書生：聊齋的集體無意識
2.不會過時的時代特征：西遊的永恆價值
3.經典是歷史的產物：三國的人文情懷
4人如其面，各不相同：水滸的人物描寫
5.書不盡言，言不盡意：紅樓的不可續
Ⅸ來自天使手中的玫瑰——閱讀經典的人生
1.讀什麼書，成什麼人：培養童年的味蕾
2.少壯不努力，老大徒傷悲：點燃青年的熱情
3.書到用時方恨少：付出壯年的反哺
4.向死而生：陪伴老年的安慰
後記——經典的邏輯

人的一生經歷有限，但文學經典的多姿多彩賦予人們無數“親歷”的可能——童年的神話、少年的史詩、青年的戲劇、中年的小說、老年的傳記。沿此邏輯，陳眾議先生精選了他閱讀裡程中的一個個站點，從中國古代經典四大名著、《聊齋志異》到現代的莫言、賈平凹、格非；從西班牙的塞萬提斯到南美的馬爾克斯、博爾赫斯、略薩。本書既是作者本人對文學經典閱讀的回味與推演，亦是作者與讀者分享關於閱讀的感動和歡愉。

陳眾議 著 丁帆,陳眾議 編

     對於一切優秀文藝作品，真實與虛構猶如鳥之兩翼、人之兩腿，彼此不可或缺。在塞萬提斯的幾乎所有創作中，它們也是互為因果的兩個方面。尤其是在《堂吉訶德》中，它們更是如影隨形、相輔相成。 文學賴以生存的翅膀 虛構作為小說創作，乃至一切文學創作的不可或缺的要素，其形態和維度決定了它從聯想或想像或誇張，乃至幻想的不同稱謂。這當然早已是一種共識。然而，問題是虛構始終是針對真實而言的，就像是真實的影子；因此二者的關繫剪不斷、理還亂，可謂相生相克、相輔相成。也正是因為如此，關乎虛構的言說總是始於真實，而且每每終於真實，難以獨立展開。於是，文學或美學意義上探討也總是一而二，二而一，難以截然分開。 首先，真實和虛構是文學賴以生存的一對翅膀，二者缺一不可。 其次，文學像鐘擺，始終搖擺於真實與虛構之間。換言之，人們對於二者常常有等