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  • 中西筆墨 徐悲鴻隨筆
    該商品所屬分類:圖書 -> 散文
    【市場價】
    286-416
    【優惠價】
    179-260
    【作者】 徐悲鴻 
    【出版社】北京大學出版社 
    【ISBN】9787301175262
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    出版社:北京大學出版社
    ISBN:9787301175262
    商品編碼:1027903733

    品牌:文軒
    出版時間:2010-08-01
    代碼:35

    作者:徐悲鴻

        
        
    作  者:徐悲鴻 著
    /
    定  價:35
    /
    出 版 社:北京大學出版社
    /
    出版日期:2010年08月01日
    /
    頁  數:234
    /
    裝  幀:平裝
    /
    ISBN:9787301175262
    /
    目錄
    ●造化為師
    美與藝
    美術之起源及其真諦
    習藝
    古今中外藝術論
    研究藝術務須誠篤
    美的解剖
    悲鴻自述
    旅歐記行
    《悲鴻描集》自序
    《悲鴻畫集》自序
    述學
    廢話
    遊英雜感
    兒童如神仙
    因《駱駝》而生之感想
    居寧之幸遇記
    南遊雜感
    真西遊記
    性格論
    美術漫話
    談大膽
    智慧
    漫談
    初學畫之方法
    學畫之步驟
    藝術漫話
    中西藝術之異同與比較
    造化為師
    危巢小記
    中國藝術
    評文華殿所藏書畫
    學術研究之談話
    藝院建設計劃
    近代美術院緣起
    對泥人張感言
    《齊白石畫冊》序
    《藝術副刊》發刊詞
    中國今日急需提倡之美術
    論中國畫
    張聿光先生畫展志感
    高奇峰先生行述
    故宮所藏繪畫之寶
    中國之原性浮雕繪畫
    《八十七神仙卷》跋一
    談高劍父先生的畫
    《張大千畫集》序
    李唐《伯夷叔齊采薇圖》序
    《畫範》序
    ——新七法
    全國木刻展
    漫記印度之天堂
    憶達仰先生之語
    新藝術運動之回顧與前瞻
    故宮書畫展巡禮
    趙少昂畫展
    中國藝術的貢獻及其趨向
    吳作入畫展
    餘鐘志畫展
    孫宗慰畫展
    民族藝術新型之劇宣四隊
    梅社首次美展獻辭
    《藝用人體解剖學》序
    李可染先生畫展序
    葉淺予之國畫
    介紹幾位作家的作品
    《黃養輝畫集》序
    《關山月畫集》序
    中國藝術的沒落與復興
    新國畫建立之步驟
    《八十七神仙卷》跋二
    《積玉橋字》跋
    我對於敦煌藝術之看法
    復興中國藝術運動
    剪紙藝術家陳志農先生
    《舒新城美術照相》序
    任伯年評傳
    他山之石
    普魯東
    安格爾的素描
    左恩銅鐫
    左恩傳略
    巴爾堆農
    文藝復興遠祖喬托傳
    米開朗琪羅作品之回憶
    序蘇聯版畫展覽會
    法國大壁畫家薄特理傳
    法國藝術近況
    印度美術中之大奇
    泰戈爾翁之繪畫
    達仰先生傳
    古今版畫家中一巨星
    內容簡介/
        本書是是中國現代美術事業的奠基者,傑出的畫家和美術教育家徐悲鴻大師的隨筆集,收錄了《中國藝術的沒落與復興》、《新國畫建立之步驟》、《我對於敦煌藝術之看法》、《復興中國藝術運動》、《剪紙藝術家陳志農先生》、《任伯年評傳》、《普魯東》、《安格爾的素描》、《左恩銅鐫》、《左恩傳略》、《巴爾堆農》、《文藝復興遠祖喬托傳》等文章。
    作者簡介/
    徐悲鴻 著
        徐悲鴻(一八九五-一九五三):江蘇宜興人。國畫、素描、油畫大師,現實主義藝術教育的奠基人。他生於一個畫家家庭,十歲能即景成詩,十七歲已是宜興知名畫家,二十三歲任北京大學畫法研究會導師,成為新文化運動中革新派的代表。他在歐洲苦學八年,積累了精湛功力。回國後,先後擔任南國藝術學院美術繫主任、中央大學美術繫主任、北平藝術學院院長、北平藝專校長、全國美術工作者協會主席,是中國近現代美術目前承前啟後、繼往開來的主要代表之一。他曾在法、比、德、意、蘇、印、馬來西亞、新加坡等國舉辦畫展,以獨特風格深受贊譽。其作品等
    精彩內容/
        學問雲者,研究一切造物之通稱。有三人肩其任:述造物之性情者,日文學;究造物之體質者,日科學;傳造物之形態者,曰美術。
            夫人生存之最主需要,日衣,日食(或競日食,因赤道下人不需衣)。吾則以為衣食乃免死之具,而非所以為生也。人生而具情感,稱萬物之靈,故目悅美色,耳耽曼聲,鼻好香氣,口甘佳味。溯美術之自來,非必專為豐足生活之用(滿足生活或為飾藝起源),蓋基於一時熱情(熱情或為純粹美術起源),欲停此流動之美像。是故吾古先感覺敏銳之祖,浩歌曼舞,刻木塗墁,留其逸興;後之紹之者,理其法,以其同樣感覺,繼刊木石,敷文采,理日密,法日廣,調日逸,於是遂有美術。理法至備,作者能以餘緒節之益之,成其體,即所謂“派(Style)”,技更進矣。是知美術之自來,乃等



     
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