●緒論 雅俗論的文化淵源
●一、“雅正淫奢”之別
●二、雅樂
●三、俗樂
●四、尚雅貶俗
●五、“雅正”詩學精神
●上編 “雅”論
●第一章 高雅
●第一節 雅人
●第二節 雅趣
●第二章 典雅
●第一節 釋“典”
●第二節 “典雅”說的美學內涵
●第三章 和雅
●第一節 中正平和
●第二節 “和雅”之境
●第四章 清雅
●第一節 以清比德
●第二節 雅如清韻
●第三節 空靈雅潔
●部分目錄

“雅”與“俗”，是中國美學目前一對既古老又彌新的範疇。就古代文藝美學看，“雅”屬於統治者、士大夫精英文化層面，是正統的、雅正的；“俗”則屬於被統治者、平民百姓大眾文化層面，是世俗、俚俗與淺俗、粗俗的。從狹義上看，“雅”與“俗”，意指審美意趣與審美境界上的高雅別致、典雅莊重、超凡脫俗與通俗淺顯、質樸粗獷、自然本色等。從其美學思想的發展看，“雅”與“俗”之間又存在著相互矛盾、相互轉化、相互依賴、相互作用的辯證關繫。正是基於此，曹順慶、李天道著的《雅論與雅俗之辨/中國美學範疇叢書》纔從“雅者正也”的審美意識出發，考察了中國美學雅論與雅俗之爭的文化淵源，闡述高雅、典雅、和雅、清雅和古雅等雅境的審美內涵與審美特征，同時，還對我國先秦至清代的雅俗審美意識的歷史軌跡進行繫統而深入的探討，旁征博引，觀點鮮明，充分展示了雅俗審美意識的立體面貌。

曹順慶,李天道 著；蔡鍾翔,鄧光東 叢書主編