作 者:耿占春 著
定 價:25
出 版 社:北京航空航天大學出版
出版日期:2008年06月01日
頁 數:0
裝 幀:平裝
ISBN:9787811243055
真正的卜辭是火上的,甲骨的裂紋作為啟示,需要卜者把解釋的詞句刻寫下來。作者寫下的詞語雖也尋求啟示與解釋,然而卻是世俗的。沙上的卜辭自然是一些世俗啟示,它自知不是真理,也不會傳之久遠。 有人一定會記得,當中的先知被人追問什麼是真理時,他蹲在地上,在沙土上劃字——這種沉默的舉動隨人怎麼解釋,反正連先知也沒有留下現成的真理。 也許因此,人可以嗜好詭秘而不至於信以為真。 為什麼是沙上的卜辭,真正的卜辭是火上的甲骨的裂紋作為啟示,需要卜者把解釋的詞句刻寫下來,我寫下的詞語雖也尋求啟示與解等
●暫無
沙上的“卜辭”主要有兩個源頭:一個是生活,一個是書本。作者站在生活和書架之間,如同面向大地,背靠滄海。這就使書中的每則“卜辭”都浸潤著泥土的氣息,閃爍著海水的光澤,並且保留了風吹日照的痕跡。從根本上說,這些“卜辭”無一不是出自作者的個體經驗,但它們映射著這個時代的萬千氣像,牽動著人性深處某些永恆不變的東西。作者特別強調的是這些“卜辭”的瞬間性,這意味著如果把它們一一提煉成詩,就有可能失去更多的瞬間感受。所以,面對復雜多變的現實生活,作者用自由而快捷的方式保存了流動於心中的珍貴感覺,讓這一繫列內心的戰栗適宜地凝結為石,而不是遲緩地打磨成玉。盡管石頭沒有寶玉的精致和華美,但是它們不可壓縮,拒絕復制,而且經得起時間的磨損。 本書的另一個顯著特色是,這些“沙上的卜辭”真的像沙一樣散亂而天然地存在著。作者等
耿占春 著
耿占春,1957年生於河南柘城。海南大學人文傳播學院教授,河南大學特聘教授,博士生導師。著有《隱喻》、《話語和回憶之鄉》、《敘事美學》等。
經驗與木耳 一種寫作直接依賴於材料,或者依賴於先前的文本,寄生於早先的文本上。它是一種學術馬賽克,可以從一個命題與經驗的邏輯關繫來推演,也會產生許多不同的看法。另一些寫作並不是從命題或邏輯中推導出來的,每一段文字都直接在經驗世界上有一個生長點,就像一個木耳或蘑菇,從一段潮濕的木頭上長起來一樣。我知道這段話來自我個人生活經驗的什麼地方。然而又像木耳一樣,它們不是不再是糟木頭了嗎? 心腸的美學與道德感受 我躺在沙發上聽音樂,當光碟發出“磁”的一聲時,我的肚子裡跟著發生了一陣牽扯:我一直在用肚子聽音樂?當這不和諧的聲音劃過,肚子也跟著平息下來:音樂又流暢起來,並且:真的“蕩氣回腸”。現在我明白了:並不是在用等