汪民安從他關於德勒茲的一篇隨筆中選取了“生命是一種充滿強度的運動”這句話作為本書的書名，或許他真正想表達的是，通過藝術與哲學——尤其是哲學，因為現代藝術的思想的主要根源也是哲學——的不斷發展（哲學家）、對哲學家的理論的解讀（讀者），我們可以追尋“真實”，追尋哲學家的真實、藝術創作的真實甚至現實世界與觀念世界的真實，從而追尋人這一種類的內在生命。這是思想的充滿強度的運動，也是生命追尋真實的充滿強度的運動。

●一 同代人
● 本雅明：我們的同代人
● 生命是一種充滿強度的運動
● 何謂赤裸生命
● 在語言和身體之間――紀念羅蘭？巴特百年誕辰
● 法國理論在中國
● 中國學派？這絕對是一個幻覺
●二 繪畫
● 何謂展覽：藝術、物質性和體制
● 平淡的頌歌
● 繪畫的童年與激進
● 繪畫、盲視和秘密
● 作為考古和景觀的廢墟
● 畫布的監禁和反監禁
● 迷人的異托邦
● 物化身體
● 褻瀆與繪畫
● 線與事件
● 私人藝術史
● 繪畫的低語
●部分目錄

本書是作者最近幾年關於當代西方哲學、當代藝術和當代文化的學術隨筆集。書中既有對本雅明、德勒茲、羅蘭？巴特、福柯等人的評論，也有從文藝復興繪畫到當代影像和裝置藝術的討論，以及對種種文化現像的分析。全書分為五個主題：同代人、繪畫、福柯、藝術何為、友誼與潛能。盡管涉及的話題廣泛，但是貫串其中的線索是當代性，體現出知識分子和藝術家是如何通過他們的作品對當代進行潛在思考的。

汪民安 著 著

    本雅明：我們的同代人
     本雅明（Benjamin）是20世紀最為獨特的文人之一。他的特征如此之突出，以至於很難找到一個類似的形像。他既無可替代，也難以模仿。他去世已經七十年了，可是人們對他的興趣不僅沒有減弱，反而越來越強烈。通常，面對一個重要的思想家，人們會集中一段時間將他進行消化、吸收。但一旦其思想被耗盡之後，這個思想家也就枯竭了，就被供奉到思想的博物館中。或許再需要很長一段時間，歷史的狡黠詭計纔將他從墳墓中請出來，讓他面對歷史再度發言。今天，在一個一切都通貨膨脹的時代，許多思想家從流行到被遺忘隻有短短數年的時間，但是，像本雅明這樣的思想家如此之久地引起注目確實非常少見。
     這既跟他的深邃有關，也跟他的風格有關。本雅明等