作 者:李揚帆 著
定 價:48
出 版 社:知識產權出版社
出版日期:2013年07月01日
頁 數:361
裝 幀:平裝
ISBN:9787513019828
《望鄉:一個北大教師的心靈逃亡》借此給您提個話題,供您思索發洩,供您重新評估一切,還原常識。
●不見原鄉
望鄉
汁兒的香味
艽野塵夢之亂世鐵血柔情
艽野塵夢之冷血殺手
我是一隻望鄉的土狗
血色湘西之家國大事
辛亥革命中湘西之死士與名士
故鄉辭典:你忘記自己的家鄉了嗎?
八十年代祭
不見大學
40樓222
不可復制
未名的湖
我不是朱聰
魯迅並不真正懂得北大精神
曾經的北大是從大乘向小乘轉化的過程
羽毛球不是球
不見國民
沒有常識的國民
沒有國名的帝國
拒絕啟蒙
羞而不為:科技與財富的道德困境
“不談政治”:從“胡說”到莫言
“知識居民”的鴉片:國人的諾獎情結
大明啟示錄:一個明朝遺民的精神穿越
中國“知識居民”的“責任劫”
瀋從文的生與川端康成的死
救救孩子
鐵路,以及在鐵路上
潛龍勿用
蔣介石的三種習氣
大澤龍蛇:袁世凱創造歷史的四次機遇
從段祺瑞下跪的傳說到中國人下跪的故事
趕場:大人物們的1911
我的太祖啊!――辛亥志士的集體無意識
菩提無樹
下午聞道,半夜死可矣
北大沒有愛情
緣起,緣滅
沒有TA的城,還有什麼意義?
佐籐裕子
生如夏花
“禪的行囊”裝錯的東西:比爾的簡約化禪宗史
經濟生活的本質是性虐:帕索裡尼
不談死亡就沒有真正的精神生活
錯位:泰戈爾和哈貝馬斯“欺騙了”中國學人?
花非花
內容簡介此書的41篇或長或短的文字,絕大部分改編自近兩年作者個人的和博客。以望鄉為題,實則呼喚守望原鄉的心靈,守望原鄉的歷史。本書不是在返回八十年代的矯情的尋根,而是反思為什麼會形成今日之無根,是對歷史的拷問。中國的歷史尤其是近現代史從未真正理性地被清理過。官史既不可靠,專享可以做的事,便是留下一些文字,以祭原鄉故國。從個人的家鄉家事而至國事國史,再觸及敏感而寂寞的靈魂,縱橫恣肆,不拘一格。
李揚帆 著
李揚帆,北京大學國際關繫學院副教授,法學博士。長期從事中國對外關繫史及中國外交思想的研究和教學,著有《湧動的天下:中國世界觀變遷史論(1500—1911)》《走出晚清》《晚清三十人》《國恨:民國外交二十人》等,並在國內外期刊發表論文數十篇。
維女荊楚,居國南鄉
然而,沃畢爹的土家人自稱“畢茲卡”,畢茲卡又很難被歸入湖南人。不僅言語不與湘語繫同,尤其那人文民心與湖湘文化也相去甚遠。當沃畢爹回到先秦時期的荊楚庸國故地,他看到了權術、鬼巫、同性戀、僭越和蔑視權威。它並無湖湘文化後期那種穩定一貫的實用理性性質。當然,湖湘文化經世致用、崇尚權術和敢為人先,這倒也在某種程度上和沃畢爹那個故鄉文化吻合。還有喫辣椒是一樣的。據老人說,種辣椒時撅起屁股種,那樣的辣椒就會辣得夠勁。
楚國乃蠻夷之地,而荊楚又在楚國邊緣,沃畢爹的故鄉更在荊楚邊緣。故,其人文之始,便充滿神秘、野蠻、智慧、血性,所以那個地方常被征討。它貢獻了“撻伐”這個詞:“撻彼殷武,奮伐荊楚……維女荊楚,居國南鄉”(《詩?等