●緒論
一、“語言學轉向”與文學現代性的語言意識
二、問題意識與研究目的
三、研究方法與章節安排
四、研究綜述
第一章 總體性詩學
第一節 “1981與1999”：兩個寫作的剪影
一、“表達”之難
二、“大上海計劃”
第二節 “純詩構想”——1980年代詩歌中的語言本體論
一、“語言覺醒”的兩條路徑
二、詩歌文本的具體呈現（一）
三、“聖詞”問題
四、“純詩構想”與1980年代青年的感覺結構
第三節 辯證裝置——1990年代以來詩歌中的語言本體論
一、“純粹”的危機
二、詩歌文本的具體呈現（二）
三、回歸常態與“及物”問題
第二章 觀念研究
第一節 “匠人”身份與“手藝”觀念
一、“手藝”與“技藝
二、”手藝“觀念探源
三、多多與駱一禾的“手藝”觀念
四、1990年代詩歌中的“匠人”
第二節 對位法裝置與對話性倫理
一、“玻璃工廠”與“詞的飛翔”
二、對位法與不純詩
三、對話性倫理
第三節 日常生活與日常語言
一、由“及物”到“日常生活”
二、日常生活之詩
三、日常語言
第三章 母題研究
第一節 “鏡子”
一、納蕤思神話與“鏡子”母題
二、從“鏡中反叛”到“砸碎鏡子”
三、“晚年”的鏡子與鏡中的真相
第二節 “天使”
一、“淌著鼻血的天使”
二、“天使曾是優選的學生”
第三節 “鳥類的傳記”
……
《1990年代以來漢語新詩中的語言本體論研究：以辯證裝置為中心》從詩學理論、詩歌創作實踐及其歷史演變兩方面入手考察當代詩歌，結合八九十年代歷史語境、時代語境的發展變化，以1980年代詩人吸取歷史教訓並受到後期海德格爾、維特根斯坦、福柯等西方二十世紀哲學家的語言哲學影響，從而發生“語言覺醒”，樹立了語言本體論這一詩歌語言意識為出發點，考察1990年代以後當代中國詩人們詩歌中語言本體論的內在調整與變化。首先，在1980年代詩人中，樹立了語言本體論意識者屬於先鋒的一批詩人，他們以西方現代主義詩歌為參照，並在很大程度上接續了1940年代末期中斷的中國新詩現代性的書寫方式。其次，圍繞著語言本體論，該書提出“語言的表像價值”與“語言的存在價值”這兩個核心概念，前者是對語言約定俗成的認識方式，它意味著對詞與物的認知是機械論式的，或者用俄國形式主義者的概念來說，“語言的表像價值”是詞的“視像”，在詞與物的等
