☆古印度有名愛情詩集，詩人及詩集創作背景均富傳說性☆悲劇意味的分離艷情味貫穿詩集，為詩歌賦予了一層梵語文學的戲劇性☆附有譯者對梵語詩歌現代漢譯形式的學理探討，時有妙語☆以梵漢對照形式排印，並有印度古典細密畫插圖

●目 錄譯者序毗爾訶納五十詠參考文獻附錄：梵語詩歌現代漢譯形式初探

從前在印度，有一位詩人，受聘為某國公主的私人教師，但不久二人就兩情相悅，私訂終身了。國王聞知後大怒，下令將詩人處死。詩人在臨刑前當場口占五十首艷情詩，敘說與公主朝夕相處之樂，公主亦因與詩人別離而悲痛欲絕。這對戀人的奇纔真情最終感動了國王，他遂赦免詩人，使有情人終成眷屬。據說，這位詩人即生活在11世紀印度北部迦濕彌羅國的婆羅門詩人毗爾訶納。他即興創作的這組梵語短詩從此結集傳世，題為《毗爾訶納五十詠》（又名《五十詠》），是印度梵語文學目前廣為人知的名著。這是一部僅收錄有五十首艷情短詩的小詩集，或者更準確地說，是主題一致、風格一貫的一組詩。主題集中於對男歡女愛的昔日好時光的回憶；風格則在於用單一詩體（春天吉祥志體）、第一人稱發言、每首都以“直到現在”起頭等手段營造的形式感，是一部具有完整性和獨特性的佳構。

【印度】毗爾訶納著 著 傅浩 譯 譯

    《毗爾訶納五十詠》是印度梵語文學目前的名著。這是一部僅收錄有五十首艷情短詩的小詩集，或者更準確地說，是主題一致、風格一貫的一組詩。雖然主題都集中於對男歡女愛的昔日好時光的回憶，但每頌詩內容相對獨立，彼此間也沒有邏輯關繫，更像是隨意彙集的、非一時一地之作。其實這正是印度傳統“若干詠”抒情詩集（或曰組詩）的一個特點：統一在一個主題之下的雜亂無序的獨立篇什的堆積，例如更早的《阿摩盧百詠》和更晚的泰戈爾詩集。《毗爾訶納五十詠》的獨特之處在於，所有詩作（或詩節）都用一種詩體（vasantatilakā，春天吉祥志體）寫成，都用第一人稱發言，每頌都以同樣語詞“直到現在”起頭排比等形式手段營造出一貫的風格，從而給人以一種無序而有章的較為密切的關聯感。——譯者序