●中國古典詩歌的多義性
早期七言的體式特征和生成原理——兼論漢魏2七言詩發展滯後的原因
論簡帛《五行》篇與《詩經》學之關繫
論《玉臺新詠》的編輯體例
從群體詩學到個體詩學——前期詩史發展的一種基本規律
從地域文化之整合論盛唐詩歌文化精神之形成
宋詩活法論與理學的關繫初探
汪藻文集與詩作雜考
古典審美理想的解體與中唐文學發展動向
“三言”署名詩詞述考
明代通俗小說家鄧志謨詩文集初探
成體繫的戲論：論高友工的抒情傳統
馮惟敏《山堂輯稿》說略
說“詩史”——兼論中國詩歌的敘事功能
近代外交官廖恩濤詩歌考論

    是性質不同的兩種創作。詩學愈發展，一般人與專擅者在創作能力上
    的差距也就越大，於是便出現詩人這一特殊人群。
    群體詩學與個體詩學之間的區別，並非隻是創作形式上的個人創作與集體創作的不同，個人很難擁有獨立的創作，並且不擁有著作權。國風
    與樂府相和歌辭，絕大部分采自民間歌謠土風，屬於民間詩學範疇，從創作上講，接近是群體性質的。在還未被采入官方音樂機構之前，這些詩歌就在民間有著不同程度的流傳，並且在流傳的過程中因時地、歌者的不同發生著變化，形成不同的版本①。在這樣的傳播、改造過程中，詩人不可能擁有屬於自己的著作權。所以，作為一種民間詩學產物的《詩經》和樂府，在民間的生產過等