●小引
內篇
第一章 王國維人本―藝術美學的思辨基點源自叔本華
第一節 “天纔說”
第二節 “無用說”
第三節 “古雅說”
第四節 “境界說”
第五節 結語
第二章 王國維接受叔本華哲學的價值心態定勢
第一節 靈魂之苦：天纔情結與人生逆境的嚴重失衡
第二節 接受過程：從《紅樓夢評論》到《人間詞話》
第三節 轉向：從憂生甚深到擇術之慎
第四節 結語
第三章 王國維對叔本華的人本主義解讀
第一節 叔本華體繫的入學復調與二度泛化
第二節 王國維對叔本華體繫的悟性揚棄或方法重鑄
第三節 結語
外篇
第四章 影響比較是王學整體研究的前提
第一節 迷失在譯介與再創之間
第二節 準體繫的非人本切割
第三節 結語
第五章 影響比較的歷史心理障礙
第一節 政治話語：從清算到矯飾
第二節 “學派”對峙與學理誤判
第三節 結語
第六章 影響比較方法的兩種水平
第一節 詩學的經驗性歸納之盲點
第二節 詩學的文獻學比較之得失
第三節 發生學比較：王國維從青年到晚年
第四節 結語
附錄
初版序
新版後記
西學與中國文學的百年錯位及反正――以王國維從《紅樓夢評論》到《人間詞話》的發展變化為中心
夏中義著的《王國維：世紀苦魂》是一部比較美學專著，重在探究叔本華哲學與王國維人本―藝術美學的關繫。王國維是20世紀中西美學關繫史的開山祖，又是中國現代美學的奠基者，1908年便有此學術史地位。王國維青春期特有的憂生之苦，是其師承叔本華意志哲學的直接心境動因，也是其再創人本―藝術美學之魂。此書特點不僅是在文獻學水平認證了王國維從叔本華那兒接受了什麼，更是在發生學水平探詢王國維為何要師承叔本華，進而在轉益西哲的基礎上，又如何再創出有中華特色的人本―藝術美學。
本卷附錄包括初版序（劉輝揚）、北大版跋，還有《西學與中國文學的百年錯位及反正――以王國維從<紅樓夢評論>到<人間詞話>的發展變化為中心》，原載《河北學刊》2011年第6期。
