張煒最終是一個想到月亮上行走的夢想家。他拼力創造一派曠世大言，著意成為一名天真詩人，表現在文字上除了鼓吹崇高正義美德善行，渲染香花芳草浪漫詩情，更有其陰柔內斂、蜃氣氤氳的神秘氣像。一般而言，人們習慣於把張煒歸類於所謂現實主義作家。以《古船》、《九月寓言》等名作為代表的仿宏大敘事、民間敘事似乎隻有一種撲向地面的解讀方式，張煒常常被概念化為忠於現實、熱衷說教的保守派作家。奇怪的是，很少有人注意到，其實張煒本質上原是凌空高蹈的，在被定義為大地守夜人的時候，豈不知他正將目光投向高遠莫測的天空。

●目錄引論：大物時代的天真詩人和孤獨夢想家 ／1第一部分  大地故鄉    第一章  登州海角 ／29    第二章  南山經 ／69    第三章  作為外省的半島及其他 ／90第二部分  萬物生長    第四章  張煒植物志 ／111    第五章  張煒動物志 ／143    第六章  張煒魚譜 ／165    第七章  張煒神怪志 ／202第三部分  天命有歸    第八章  《少年與海》：“齊東野語”不老書 ／221    第九章  《獨藥師》：充滿愛力和血氣的立命之書 ／227    第十章  論《尋找魚王》及張煒之精神源流 ／239附錄一  張煒創作年表 ／267附錄二  張煒訪談：茂長的大陸和精神的高原 ／282參考文獻 ／304

中國當代文學出現了一批卓有建樹的作家，他們是中國當代文學的代表，他們的作品是中國社會主義文化建設的成果。這些作家和他們的作品，在國內外讀者中間擁有廣泛的影響，他們的作品和生平都需要得到進一步的研究，以便能夠為中國文學的發展提供更為充足的養分，早日實現中國文學從高原向高峰的邁進。為此，作家出版社特邀請當代擁有影響力與活力的評論家、學者，以老中青三代研究者相結合的陣容，撰寫一套全新的“中國當代作家論”。叢書采用專著的形式，一位研究者專注於一位作家，以一對一方式全面梳理作家的生平、作品。重點放在作品上面，覆蓋作家的創作歷程與所有作品，尤其是作家代表性、標志性作品上，結合時代風貌、社會思潮，以客觀、理性、對話的態度，深入研究作家的精神構成，透徹解析作品的精神實質，以期達成階段性的短期內難以超越的作家研究成果。《張煒論》是第一輯之一種，由評論家趙月斌撰寫。

趙月斌 著

    引論：大物時代的天真詩人和孤獨夢想家一即時的命名往往帶著過時的危險。對於所處的時代，誰能一語道破它的真髓呢？“那是好看好的時代，那是最糟糕的時代。”狄更斯說的是一百年前的一百年前——“那時跟現在非常相像。”“一切堅固的東西都煙消雲散了，一切神聖的東西都被褻瀆了。”馬克思說的是他們的時代，可是一百年後堅固和神聖的東西似乎並未仍然存在。同是一百多年前，李鴻章在奏折上稱：我朝正處於“三千餘年一大變局”。而今我們還是在說，當前中國正面臨數千年未有之大變局。十九世紀和二十一世紀的人們好像都要應對重大變局，每一代人所處的時代好像都是重要時代。人類無時無刻不是生活在無果的變局中——哪個時代無疑都是重要的，哪個時代都是當局者迷，我們就像爬在莫比斯環上的螞蟻，似乎每一步都在前進，又似乎每一步都是重復，所在之處即為中心，所謂中心又不過是世界的盡頭。就像現在——就等