●作品·文本·裝置
作為事件的文學——宮澤賢治的《松針》
第一部 “物”之事件
一、環繞桃山山麓——川端康成的《拾骨》等作
夢中的行為與事件
二、淚與露——夏目漱石的《夢十夜》（第一夜）
文本與天邪鬼
三、篝火與蹄——夏目漱石的《夢十夜》（第五夜）
落款日期的時間錯置
四、歷史與虛無的圓環——三島由紀夫的《豐饒之海》
作為斷言裝置的文本
五、救贖的不可能性與“隻是”——坂口安吾的《白痴》等
意像拓撲學
六、戰爭的幻像與同時代性——村上龍的《戰爭始於海的對岸》
告吹的丑聞
七、誠實與自欺——大江健三郎的《人生的親戚》
寫作的事件
八、遭難與災禍——古井由吉的《樂天記》與平出隆的《左手日記例言》
第二部 父親缺席·父親之名
一、夢之光學·閃光般的父親“簽名”——平出隆的《年輕整骨師的肖像》與《家中的綠色閃光》
意像與力量
二、水的性愛·水的痛苦——松浦壽輝的《鼕之書》與朝吹亮二的《作品》
姐姐的身影與最初的力量
三、雪之慶典——朝吹亮二的《臨終與王國》與《封印吧！在其額上》
懸弔與反復
四、“我們”與死——守中高明的《砂之日》
第三部 作為裂縫的語言
一、詩之“場所”·詩之“今日”——安德烈·杜·布歇的《荷爾德林，今日》等
解體的場所
二、眼睛、眼神以前——奧維德的《變形記》
統合之“場”
三、耶路撒冷的封印——《》
生成變化與事件
四、沙漠中的逃亡線——保羅·鮑爾斯的《遙遠的插曲》
起源的刻印
五、作為重生之秘密儀式的寫作——勒·克萊齊奧的《奧尼恰》
第四部 “民族倫理精神”(ethica-ethos)的開啟
一、何謂起始
主體與外部之光
二、俄狄浦斯之眼
存在的束縛及其抵抗
三、書寫“我們如同惡魔般的存在”
學術文庫版“代後記”
對談——“災難”的世紀與“荒野”的思想（小林康夫+古井由吉）
原版後記
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