魯迅和胡適都是五四人物，在權力國家處於分散的、分裂的、多中心的五四語境中，在破壞傳統文化霸權，傳播西方價值觀念的鬥爭中，他們的目標是一致的，步調也大體一樣，所以胡適幾十年過後仍然會說魯迅是“我們自己的人”。 ——林賢治 林賢治的文字既有盧梭式的憤激與直白，又有培根式的犀利與明澈。——摩羅魯迅身上表現出來的那種超人的韌性、的鬥爭精神和屹立不倒的獨立人格，理應進入我們的精神生活並且構建我們的精神等

●守夜者札記
一個人的愛與死
魯迅的反抗哲學及其運命
一個反抗者的精神文本
也談假如魯迅還活著
五四、魯迅與胡適
魯迅三論
也談魯迅研究之謎
魯迅與王朔的“有神論”
就李敖評魯迅答記者問
魯迅仍然走在我們前面

林賢治筆下的魯迅，是一個叛逆者、復仇的戰士、舉火把的人、無政府主義者、鄉土詩人、守夜者、真正的知識分子，是“一個從無愛的人間走來的人，一個向墳的過客，一個背負了巨大的虛無，卻執著地挑戰死亡的人”。對於一個崇尚精神自由的思想者來說，愛意味著靈與肉的自然結合，卻也伴隨著矛盾、掙扎與苦悶。重尋愛的角色令他終於欣喜地表示“我可以愛”，甚至願意“置首一人之足下，甘心十倍於戴王冠”。然而，作為一個懷疑論者，他終究還是選擇“把自己放逐到荒原中去”，如同他小說中的許多人物一樣，在無愛的人間死掉。“死對愛的戰勝，正好使他無所眷顧、無所忌憚於無愛的人間，而成為滿布怨敵的社會的頑固的敵人”……林賢治以其獨特的視角、激越且富於詩意的筆觸，復原了一個豐富、完整的魯迅，在無限追溯魯迅的思想和情感變化的文字脈絡中，支撐著林賢治深刻而強烈的個人體驗與共鳴，他將魯迅融入自己的生命境遇，帶領讀者潛入魯迅的思想命題之中，在“閱等

林賢治 著