作 者:張二憨 著
定 價:29.8
出 版 社:中國致公出版社
出版日期:2012年05月01日
頁 數:234
裝 幀:平裝
ISBN:9787514502046
● 第一章 兩界山蹦出孫悟空——我是大聖我怕誰
悟空出世:小孩都是從石頭縫裡蹦出來的
官封弼馬溫:官癮都是天生的
大鬧蟠桃宴:桃子引發的血案
身陷八卦爐:燒死我也不說
怒歸花果山:正如我輕輕地來,不帶走一個手下
小兒戲禪心:誰家沒有幾門窮親戚
三借芭蕉扇:借點愛情撲滅心中的欲火
二心生兩猿:你替得了我的身,替不了我的心
七十二變:變著戲法逗你玩
歸位鬥戰勝佛:到老不知天高地厚
第二章 紫竹林隱身觀世音——泥菩薩過江,隻為三碗面湯
觀音赴會:誰請來的家教?
奉旨到長安:我承認,取經的班子是內定的
收伏熊羆怪:別拿我當庸醫
突施緊箍咒:入學先定規矩
甘泉活樹:灑出的花露潑出的水
善縛紅孩兒:是你動了我的蓮花寶座
救難現魚籃:蔫壞不是壞,壞起來也可愛
顯像伏妖王:危難時刻顯身手,該不出手就不出手
補設八十一難:沒事不要找我,有事更不要找我
靈山復命:替百姓說話還是替老天說話
第三章 高老莊高臥豬八戒——粗柳簸箕細柳鬥,世上誰見男兒丑?
貶隱雲棧洞:嫦娥玉照是我拍的
智激美猴王:東邊日出西邊雨,師父無情我有情
四聖試禪心:坐懷不亂?你不亂我亂
耍賴分行李:大不了回高老莊做尼特族
化齋酣眠:睡眠是一門藝術,不要阻擋我追求藝術的腳步
荊棘嶺戕花:最酸的感覺不是喫醋,是沒權喫醋
盤絲洞迷情:哪個少年不多情
納錦背心貼心捆:猴哥快來救我
女兒國受孕:哥懷的不是孩子,是寂寞
淨壇使者:喫出來的人氣
第四章 鷹愁澗飛起白龍馬——男孩放養猛如虎,女孩家養秀如花
縱火犯天條:反抗是痛苦的,不反抗是更痛苦的
意馬收韁:你被組織了
搖身做馬:龍種也要任人騎
千裡馬蹄疾:一看就是模範員工
意馬憶心猿:不怕虎一樣的敵人,就怕豬一樣的隊友
助陣傷筋骨:懷纔就像懷孕,時間久了纔能讓人看出來
龍王布雨:老板,我看好你
馴方脫殼:我到底是龍還是馬,請給個說法
天龍歸真:排名就要分先後
第五章 流沙河溜走沙僧——與人方便。與己方便
木吒收悟淨:服從是天職,不服從就得撤職
八戒大戰流沙河:都是灌水的,玩什麼深沉啊
挑擔牽馬:不是優選的員工,但是最敬業的員工
行竊人參果:不吭氣不代表我不喘氣
義葬師父:有的手用來鋪路,有的手用來挖墓
通天河鬥妖:飛行隊員裡的遊泳冠軍
大戰青龍山:我是挑擔的,沒我什麼事
花果山尋兄:不是我憨厚,是老板的紅包厚
四聖遭阨運:天生我材必有用,怎奈老板不用
金身羅漢:你買得了我的時間,買不走我的傳說
第六章 盤絲洞盤踞蜘蛛精——我要那諸佛,都煙消雲散
六賊無蹤:我是你對門的小妖
黑熊偷袈裟:都是炫耀惹的禍
三打白骨精:別以為看輕了自己就成了天使
平頂山掉包:老君葫蘆裡賣假藥
九頭蟲盜寶:出來混,早晚要玩完的
烏雞國消災:既然上天無門,入地也是不錯的選擇
姹女求陽:本小姐出身豪門
滌垢泉忘形:洗洗睡了更健康
虛設釘鈀宴:窮長虱子富生疥
老黿問壽:千年神龜創作的《鐵達尼號》古代版
第七章 洪江渡引渡唐長老——長老姓唐,甜到憂傷
太宗地府還魂:既然沒什麼本事,你就當老板吧
秉誠建大會:騎白馬的不一定是王子
師徒分道揚鑣:辭職了就別來找我
八月飛雪:上司行賄,必有大罪
二戲唐三藏:別拿妖精不當人
真假悟空:是非留給佛祖評定
車遲鬥法:好人都讓你當了
三藏談詩:草木有情人無情
情陷女兒國:你的柔情我假裝不懂
小雷音寺被擄:妖怪追的是我,我追的是佛祖
玉兔扮公主:男人要喫,女人要嫁
第八章 雷音寺端坐如來佛祖——送人要蓋棺,送佛到西天
翻手五指山:打壓你不用請示
一缽收二猿:一加一我說等於一
一體拜真如:烏雞自鳳丸,佛祖的心頭大患
如來的公關術:我給你陽光,你替我燦爛
佛祖收燈:冒名頂替也牛氣
凌雲仙渡:臨時抱佛腳,誰敢拖我下水?
人事之情:我是萬能的,你沒錢是萬萬不能的
陳家莊曬經:你求購我的經書,我收買你的百姓
關於作者
凡夫俗子解讀中國古典四大名著”繫列圖書之一,被譽為“臺北鬼纔”的張二憨近期新力作。從人性心理的角度,結合當代社會現實,對《西遊記》中的各色人物和典型故事作了全新的點評與解讀。文筆詼諧峭撥,極具可讀性。大陸著名學者張鳴讀後專文推薦,認為張二憨對四大名著這樣的解讀法,“是一種創造,一種快意的人生”。尤其是他極具個性張力的語言風格、直抵人性深處的層層剝析、信手撚來的網絡絕妙好詞,開闢了品讀四大名著的另類天地。
張二憨 著
張二憨,一個另類作家,被譽為“臺北鬼纔”。生於臺灣,旅居東北二十年,自稱“臺灣東北人”。自幼酷愛讀書,長成行走大江南北。閱歷豐富,開過小飯館,辦過大公司,破過產,發過大財,遍嘗江湖滋味。平生鐘情四大名著,隱居兩年時間潛心創作,終於成就“凡夫俗子解讀中國古典四大名著”叢書,熱銷寶島臺灣。
讀了《西遊記》,大家都知道悟空是從石頭縫裡蹦出來的。當然,這說法是經不住科學的推論和驗證的,明顯就是一個傳說。但不管怎麼講,我們還是應該允許吳承恩這樣說,起碼,他也是在做人類起源的猜想,這種精神值得鼓勵。 小孩子一般都會認為自己是從石頭縫裡蹦出來的,因為古代人在回答孩子提出的“我從哪裡來”的問題時,常常羞於說出事實的真相,一般都會用“撿來的”、“大風刮來的”、“送子娘娘送來的”、“石頭縫裡蹦出來的”等等之類的話,來搪塞小孩子。如今,一些老年人還會這樣回答小孩子的提問。吳承恩出於淨化兒童心靈的考慮,也不能說破,所以隻好讓悟空從石頭縫裡誕生了。 從人類的進化史來看,讓悟空從石頭縫裡蹦出來,吳承恩顯然還有另一種想法,那就是暗示了幼兒的孕育過程。從悟空橫空出世,到兩界山唐僧救他出來,這一段明顯是描述一個胎兒在媽咪的肚子裡成形的發育過程。石等