●導論
●第一章 從齊美爾到法蘭克福學派
● 第一節 齊美爾的學術遺產
● 第二節 齊美爾與法蘭克福學派的事實關聯
● 第三節 齊美爾與法蘭克福學派的思想關聯
●第二章 現代文化的診斷批判
● 第一節 文化悲劇診斷
● 第二節 物化文化批判
●第三章 現代性碎片的審美解剖
● 第一節 現代性碎片的審美體驗
● 第二節 現代性碎片的歷史復原
● 第三節 現代性碎片的哲學挖掘
● 第四節 現代性碎片的都市拾荒
●第四章 現代人形像的審美解讀
● 第一節 陌生人與都市棲居者
● 第二節 獨特虛空的邊緣人
● 第三節 批判缺失的單向度人
● 第四節 拱廊街的閑逛者與浪蕩子
●第五章 現代性都市景觀
● 第一節 貨幣化都市
●部分目錄

學界普遍認為，法蘭克福學派的文藝美學思想是經典馬克思主義文藝美學思想的延續與發展，但在法蘭克福學派發展目前，齊美爾的名字不能忽略。齊美爾的影響使法蘭克福學派思想家們把馬克思的資本主義政治經濟學批判延伸到社會學、美學、文化和藝術領域。基於文學理論、社會學、美學、藝術理論等多學科交融的視角，本書在現代性的視域下，從文化診斷、現代性碎片、現代人形像、現代藝術審美之維和審美救贖的角度對齊美爾與法蘭克福學派的思想關聯展開繫統、全面和深入研究。楊向榮著的《文化現代性與審美救贖――齊美爾與法蘭克福學派》側重於從多學科交融的層面來探討齊美爾的文藝理論與法蘭克福學派文藝理論的關聯，力圖構建齊美爾與法蘭克福學派在文學理論、美學、藝術理論等領域的思想關聯。

楊向榮 著作