●黃心川先生是我十分敬愛的老師
一代學術宗師,很好理論貢獻
——讀黃心川先生論著有感
談談黃心川先生的幾點貢獻
黃心川在“印度哲學”學科創建中的貢獻
師恩永難忘
莫臥兒細密畫藝術研究
——宮廷畫派的沿革
南宋臨濟宗高僧無準師範及其在中日兩國的法繫
清代康、雍、乾三朝對民間宗教的政策及其後果
惠能和他的佛教思想
“錦綺之花”:佛經的語言、文本與翻譯
小南海及香泉寺石窟刻經與僧稠學行
——“南朝重義理,北朝重修行”論駁議兼及淨土宗祖師
佛滅年代及其意義
殷周人文轉向與儒學的宗教性
寫在A.B.凱思的《印度邏輯和原子論》出版之前
《<徐梵澄佛學文集>跋》
藏傳佛教和道教
從印度佛教到中國佛教
一印順佛教研究概說
古印度哲學及其對中國文化的影響
有原因無責任:鳩摩羅什僧團分裂的文化透視
試論猶太哲學及其根本特征
解脫、逍遙與道德完善
——《奧義書》與儒道哲學論人的本質及其比較
襄陽承恩寺地區佛教遺跡之考察
涇川三次舍利的發現及其研究
佛教信仰及其認同模式
——兼論中國佛教的社會建設功能
《閻羅王授記經》綴補研考
民國時期的佛學概論與通史書寫
養生以不傷為本進道以無病為先
——謹以此文恭祝黃心川先生九十華誕
從相爭到合流
——中國古代儒釋道對話的當代啟示
依據漢文資料對阿育王即位前幾件重大史實的考證
東亞道教:歷史價值與文化特征
當代印度教
從韓國陽明學的發展看儒學的生命力
高臺教的多神信仰
藏傳佛教石刻大藏經考述
——以青海果洛石經牆為例
契嵩本《壇經》新發現
從《大般若心要集》看大般若宗的宗派特色
裕固族先民的文殊信仰及其心目中的文殊道場
——以莫高窟、榆林窟回紇文題記為中心
東晉時期會稽郡佛寺考述
“老不圖安身許國”
——再讀趙樸老詩文
試論佛教以前的印度思想
吉藏的二諦思想及其對三論教學的創新發展
中古時期中國的佛缽崇拜
跟隨黃心川先生讀書的那些年
中峰明本禪師與高麗忠宣王王璋
南北朝佛教解經學文體源流略考
圓融思想與末法觀念
——北朝《大集經》的流行與刻經
禪說道安
梵道之間:從印度吠檀多思想到全真道的心性學
論日本復古神道的哲學意義與實踐意義
論丁愚潭的性理哲學
——以與退溪、栗谷的比較為中心
水陸儀起源的理論思考
說一切有部之“隨心轉法”的建立及其功能
民國“旅滬韓商”玉慧觀身份考
A Preliminary Report on the Chinese Buddhist Literature Kept at the Jagiellonian University in Krakow, Poland