作者從文學與天文、與歲時、與地理、與飲、與食、與衣、與住、與行、與草、與木、與鳥、與獸、與蟲、與魚的橫向角度看文學，亦是在古人的生活領域看文學：天文、歲時、地理，是古人生活的日用所知，在古典文學典籍中頻見，諸多意像意味深遠；衣食住行裡，更見古人的文學理想與審美境界；草木鳥獸蟲魚更是源遠流長的文學意像，意蘊深厚。

●序
第一講文學與天文
天文是古人日用所知
古人生活中的天文知識
類書、蒙學書中文學性的天文知識
《天問》分化出的文學形態及影響
第二講文學與歲時
什麼是歲時
文學關注下的時間
中國人重節氣、節日
文人筆下的節日、歲時
四季變化為文人所重
第三講文學與地理
《禹貢》與九州地理觀
《山海經》、《穆天子傳》啟發下的文學想像
《詩經》中的具體生活場域
楚辭、地理志、辭賦中文學與地理的關聯
地理文學化的諸多體現
以地理視角看《樂府詩》
第四講文學與飲
中國人更重視的是飲
《詩經》裡的酒
《楚辭》中豐富多樣的飲
與文學相關的酒
飲茶法的變遷
與文學相關的茶文化
僧家對茶道的推動
文人對茶飲的影響
第五講文學與食
文學中的農事稼穡
文學作品祭祀中的食物
《詩經》開創食物描寫的三大類型
《楚辭》中的離俗之食
漢代歌詩辭賦裡的佳肴
第六講文學與衣
中西方服飾觀之不同
《詩經》之衣多在《國風》中
著衣之禮及各種衣服
《楚辭》超凡脫俗之服飾
文學裡的冠劍、綸巾、金縷衣
第七講文學與住
中西方居住文化差異
文學中的卜居主題
《長物志》顯現出的文人生活理想
文學中的園林樓閣
“觀”的性質、作用與表現
第八講文學與行
由《詩經》開啟的行旅文學
行旅文化中產生的閨怨文學
行旅文學出現的原因
驛站詩、題壁詩
遊的文學史
第九講文學與草
北京花事
早期花草意識的混而未分
重視花，始於漢代
香在草之外另成大邦
詞比詩更顯花草意識
體物、博物、格物、玩物
第十講文學與木
橘之頌
嘉木者木蘭
桐花時節
文人愛梧桐
桂花之幽靜
韻勝格高的梅花
文學裡草木的深意
第十一講文學與鳥
《詩經》裡聚訟萬端的鳥
文學中的嘉禽
文學中其它諸鳥
第十二講文學與獸
蒙學讀物中的獸
詩人體物工夫
文人筆下的馬
寓言與以獸擬人
與獸相關的文學故事
文學變形幻化主題中的異獸
第十三講文學與蟲
《詩經》裡的蟲
龍非虛構之物
聲望較差的蛇
文學中的小蟲們
相生相化之蟲
第十四講文學與魚
魚之總說
有文化符號意義的龜
重要且美好的鯉魚
喪失本義的鯤
與魚相關的文學故事

《有知識的文學課》如同一面鏡子，照見我們思考文學的局限。
在這裡陌生的典籍撲而而來、稀奇的事物俯仰皆是。在作者筆下，上至天文、下至地理，無不有文學；農食住行世俗之事中亦見文學；鳥獸草木蟲魚中更有文學。
作者龔鵬程以意出塵外之思，顛覆了傳統文學的講述辦式，令人耳目一新。

龔鵬程 著 著

    第一講文學與天文
    天文是古人日用所知
    宋王應麟有《六經天文編》二卷，除星像外，凡陰陽五行、風雨及卦義悉彙錄之。我現在不能談得那麼雜，茲僅就與文學有關者略說一二。
    據《周禮》考之，當時大司徒辨其山林、川澤、丘陵、墳衍、原隰之名物；山師掌山林之名，辨其物與其利害；庖人掌共六畜、六獸、六禽，辨其名物。則當時學在王官，各種名物，均有官吏主掌。其中辨天之日月、星辰、風雨、暝晦等，職在天官，如《史記·天官書》所雲雲，即其職與其學也。《爾雅》另有《釋天》一篇，漢末劉熙編《釋名》，更以“釋天”冠首。蓋名物之大者，莫過於天，故辨析名物、釋訓釋詁，不敢輕忽。
  等