●力行而不惑
——寫在“中國社會科學院民族文學研究所建所40周年紀念論文集”出版之際
從本土走向世界的中國史詩學
“回到聲音”的口頭詩學：以口傳史詩的文本研究為起點
口頭程式理論在中國的譯介與應用
——基於中國知網（CNKI）期刊數據庫文獻的實證研究
“邊地”作為方法與問題
當代學術史中的少數民族古代文學研究檢視
周揚與中國少數民族文學片斷
——對我國少數民族文學四十年的回顧與展望
史詩範疇與南方史詩的非典型性
哈佛燕京學社與中國口頭傳統研究的濫觴
——以中國社會科學院民族文學研究所為例
威·瓦·拉德洛夫在國際《瑪納斯》學及口頭詩學中的地位和影響
當代柯爾克孜族史詩歌手類型探析
民間文學作品中的根母題與派生母題
——以哈薩克族愛情敘事詩為例
比較詩學語境中的北宋理學與喀喇汗智學
口頭詩學視角下的維吾爾族達斯坦演唱傳統
北京木刻版《格斯爾》新舊漢譯本比較研究
衛拉特一卡爾梅克《江格爾》在歐洲：以俄羅斯的搜集整理為中心
傳說情節植入史詩母題現像
——以巴林《格斯爾》史詩文本為例
論埃和裡特一布拉嘎特英雄史詩
發現邊垣
——紀念《洪古爾》出版七十周年
史詩文本化過程與功能型詩部的形成：基於蒙古文《格斯爾》“勇士復活之部”的文本分析
敘事與話語建構：《格薩爾》史詩的文本化路徑闡釋
略論《格薩爾》在德格地區的流傳
賈芝與《格薩爾》
安多地區《格薩爾》史詩傳承的類型特點
《詩鏡》文本的注釋傳統與文學意義
格薩爾史詩的當代傳承及其文化表現形式的多樣性
壯族布洛陀敘事的歷史化與經典化
中國神話的創世模式及其“神聖敘述”
民族國家與文化遺產的共構
——1949-1966年中國少數民族神話研究
傣族史詩的演述人與演述語境
景頗族的文化記憶探析
——以目瑙縱歌為例
現代人眼中的古代神話
——基於創世史詩《布洛陀》與《崇般突》比較研究
山與海的想像：盤瓠神話中有關族源解釋的兩種表述
論新時代瀕危民族語言和優秀傳統文化的搶救保護
滿族說部概念之反思
一夢紅樓何處醒
——假如啟動滿學視角讀《紅樓夢》又將怎樣
“長坂坡趙雲救主”中的趙雲形像在達斡爾族、錫伯族說唱中的變化
——兼論人物形像民族化
朝鮮流亡文人的身份認同與中國朝鮮族移民文學
非遺保護的回望與思考
中國城市藝術節研究反思與展望
從《內蒙春光》到《內蒙人民的勝利》
——解讀新中國第一部蒙古族故事影片的歷史與現實
何以“原生態”
——對全球化時代非物質文化遺產保護的反思
話語場中的民間藝術：作為商品的泥泥狗在不同語境中的社會生命
少數民族文學研究所成立的前前後後（賈芝日記摘抄）
