●前言
文藝學
“美術”在東方文化歷史語境中的生成
文化轉向與生活轉向
試論李澤厚“情本體”哲學的邏輯起點與思想歸宿
當代審美文化中“湧現”現像機理探究
語言學
《論衡》假設復句的假設關繫
《脈望館鈔校本古今雜雜劇用韻研究
“酸湯話”研究述略
“喇叭人”述略
幼兒聲母習得案例研究
《佛說盂蘭盆經》相關考查
中國古典文獻學
《楚辭》所載漢人作品校證（二十五則）
干寶《晉紀總論》記“吳先主”考辨
《歸去來兮辭》“僮僕歡迎”之“僮僕”新解
隋煬帝“烝母”“弒父”考辨
國內藏傳佛教量論因明學相關文獻目錄輯要1933～2013
中國古代文學
試論共工神話傳說的歷史和文化內涵
《邶風·簡兮》本義述評
《任氏傳》與《琵琶行》：唐詩與唐傳奇的深層契合及相互影響
對一窗涼月，燈火青熒——“吳蔡體”的解讀
論姜夔詩、詞之互動及原因
唐宋詞對楚文化的接受
試論宋人的反“詩史”說
以送別詩為例看《瀛奎律髓》的歸類
論《花間集》中的道教巫山意像
貴州影戲流傳情況探考
劉大櫆與時文
《四庫全書總目》中的《四書》批評
“以纔學為注”：中國古代詩歌闡釋的傳統模式
司空圖詩歌中的生機
中國現當代文學
毛澤東文藝思想的現代性新探
王小波“時代三部曲”中的性
啟蒙視角與蹇先艾鄉土世界的審美構成
非基督教運動對中國現代文學的影響
新時期文學批評反思及新世紀文學批評期待
比較文學與世界文學
相似的鏡像別異的風情——賈寶玉與奧涅金形像比較窺要
權力誘惑下的罪與罰——從亞裡士多德的悲劇觀看《麥克白》的悲劇性
貴州地域文化及其他
明清詩歌與黔東古驛道
石韞玉而山暉，水懷珠而川媚——論清代貴州婦女的詩歌創作
地方政府在集中資源辦學過程中的作用分析
試析“宗教”概念與宗教政策
