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  • 文藝學研究論集
    該商品所屬分類:圖書 -> 中國現當代文學理論
    【市場價】
    574-832
    【優惠價】
    359-520
    【出版社】上海古籍出版社 
    【ISBN】9787532558698
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    內容介紹



    出版社:上海古籍出版社
    ISBN:9787532558698
    商品編碼:1027242437

    品牌:文軒
    出版時間:2011-06-01
    代碼:87


        
        
    作  者:浙江師範大學人文學院 編
    /
    定  價:87
    /
    出 版 社:上海古籍出版社
    /
    出版日期:2011年06月01日
    /
    頁  數:393
    /
    裝  幀:平裝
    /
    ISBN:9787532558698
    /
    目錄
    ●文學理論研究
    走向前衛文學理論的時空位置——從三本文學理論新著看中國文學理論走向
    新世紀文學與文學的現代性新質——以新世紀茅盾文學獎獲獎作品為例
    日常生活的文藝學如何可能?
    文學理論與文化研究之爭——對2004年一種學術現像的中國癥候學研究
    對文藝理論文化學轉向說的理論反思
    文學理論的學科性與跨學科性——對“文學理論邊界”問題的一種理論回應
    文學理論寫作的媒介視角及其限度
    論巴特的文本的愉悅理論及其他
    當前馬克思主義文論中國化研究中的全球化語境
    從馬克思“藝術生產說”看文藝理論的人學基礎
    中國“新現代性”語境中的文藝學問題——以建構主義與本質主義為核心
    啟蒙的多維度與中國現代主義文論的啟蒙性質
    馮至現代主義詩學的精神來源和啟蒙性質
    中國現代主義文論之讀者接受觀
    在審美與啟蒙之間——中國現代主義文論的作者觀
    中國文學理論學科發展回望與補遺
    文藝美學研究
    中國現代美學:歷程與模式
    20世紀中西美學原理的幾點差異
    論中國近現代美育學中“身體”的覺醒
    論後現代美學對現代美學的“身體”拓展——從康德美學的身體缺失談起
    教化、時間與新感性——論李澤厚美育思想的三個關鍵詞
    論梁啟超美學思想中的“時間性”問題
    現代漢語與中國美學史寫作
    公共空間、公共藝術與中國現代美育空間的拓展——培美育思想的一個新視角
    身體快感與生態審美哲學的邏輯起點
    美學與中國現代性歷程
    論王夫之對“文”的理論貢獻
    清剛粹美:王夫之教化思想探析
    福柯譜繫學視野中的身體問題
    葛蘭西的文化霸權理論
    葛蘭西的實踐哲學及其人類學主題
    試論中國古代美學體繫性著作的特色
    文藝批評
    王府井步行街:中國轉型時代的文化圖像
    紅色經典改編現像讀解
    影視傳媒釋“江南”
    如何敘述“平凡的世界——讀《平凡的世界》
    路也:悖論的存在與隱秘的書寫
    技術化現實與中國當下的“反升華”寫作
    論當代中國60年兒童電影的童權問題
    論體育電影中敘事的性別之維
    艱難的過渡:19491978年“現代派”批評話語
    論林語堂對孔子形像的消解與重建
    文藝學學科成員近10年論文索引
    內容簡介/
    《文藝學研究論集》講述了:文藝學為浙江師範大學校級重點學科,擁有教授5人,副教授4人,博士8人,梯隊結構合理、方向分布均衡。學科負責人張法教授為教育部“長江學者”特聘教授,同時擔任馬克思主義理論建設工程教育部第一批教材《中國美學史》(該教材同時被列為教育部重大課題和重量十二五規劃教材)的首席專家,是國內知名的美學研究專家。近5年來,學科成員在CSSL來源期刊發表論文50餘篇,主持國家社科基金項目2項、省部級課題8項,獲得省級以上科研獎勵2項。較具優勢和特色的研究方向有:
    美學及中國美學史研究該方向主要致力於美學研究,代表性著作有《美學導論》、《中國美學史》,皆為重量十一五規劃教材。另一著作《船山美學思想研究》也廣獲好評。本方向骨干主持的國家社會科學基金項目“江南山水與中國審美文化的生成”,視野獨特,開拓了學術研究的新領域。正在進行的還有省級人文社會科學重點項目“江南美學史研究”等
    精彩內容/
        至此,我們所要提出的生態審美哲學中的首要對像纔顯現出來,也就是“我”所處的生態空間環境作為“材料”的特性。“我”與生態環境空間的聯繫不是一種物理或者僅僅是一種生理上的關繫,而是一種意向性的關繫。這種意向性關繫的形成是以空間各要素的“構造”特性作為前提的。一句話,各要素的材料“構成”決不像純粹藝術作品那樣單一,而是各種特性的統一,也就是說,我們絕對不可能把“玫瑰花”的“香味”從其中分離出來,“我”的身體的感覺也同樣是整體與統一的。而處在自然環境中的人的身體,接觸到的是第一度的本真的現實世界,惟有物理與生理事實纔能算作實實在在的身體。
        在生態環境中,我們藉由身體而知道世界;用身體的知覺喚起最原初對世界的體驗,包括對於環境的審美體驗。知覺所到之處,身體就開展了一個新的空間,也就是:主體的意向等



     
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