1.作者知名，作者陳平原是北京大學中文繫有名教授； 2.有話題，陳平原學術史研究三部曲之一，十八年始成書，開創性地研究現代中國的述學文體，大變革時代，學者到底該如何思考、表述與立說。

●前言1
第一章 現代中國的述學文體
——以“引經據典”為中心 13
一 作為述學文體表征的“引語” 13
二 明引與暗引 17
三 正引與反引 24
四 全引與略引 29
第二章 有聲的中國
——演說與近現代中國文章變革 35
一 演說之於“開啟民智” 38
二 演說的諸面相 49
三 演說與學堂之關繫 57
四 “學藝”還是“事業” 65
五 文章體式的革新 76
六 以“演說”為“著述” 85
第三章 學術講演與白話文學
——1922年的“風景” 95
一 四座城市與四位學者（上） 98
二 四座城市與四位學者（下）  105
三 講演者的風采  111
四 “白話”如何“文學”  122
五 以“講演”為“文章”  136
第四章 何為“大學”以及如何“大學”
培的學術立場及文體意識  144
一 大學史培神話”  145
二 “博大”而非“精深”的教育家  151
三 “大學”面面觀  160
四 作為演說培  173
五 “演說”是如何成為“文章”的  178
六 大學是做出來的，也是講出來的  185
第五章 兼及“著作”與“文章”
——關於章太炎的《國故論衡》  189
一 學術史家的自我定位  190
二 “精心結構”的“著作”  194
三 在“管籥”與“堂奧”之間  199
四 “文實閎雅”的著述  203
第六氣淋漓”與“絕大文字”
——梁啟超及“史界革命”的另一面  209
一 “史界革命”與“文界革命”  210
二 政論文章與歷史著述  216
三 “極宜著意修飾”的“論學文字”  226
四 史家的“文人習氣”  232
第七章 分裂的趣味與抵抗的立場
——魯迅的述學文體及其接受 242
一 文體家的別擇 242
二 論著、雜文與演講 250
三 古書與口語的糾葛 258
四 直譯的主張與以文言述學 263
五 文體的“抵抗” 274
第八章 “精心結構”與“明白清楚”
——胡適述學文體研究 282
一 “論學”與“述學” 284
二 述學文體之選擇 293
三 文章結構與名學根基 304
四 演講興趣與文章功底 313
附錄一 關於現代中國的“述學文體” 322
附錄二 如何“述學”，什麼“文體” 334
引用及參考書目 346
人名索引 358
書名、篇名索引 369
後記 394

《現代中國的述學文體》是陳平原“學術史研究三部曲”之一。晚清以降，著作體例與述學文體的巨大變更，使得現代中國的人文學者步履艱難。從當初的“拿來主義”，到今日的“與世界接軌”，在20世紀中國學界，占主導地位的聲音是以“科學”取代“誇飾”。著述的不嚴謹乃至抄襲成風，確實是中國學界的痼疾，可這並不能掩蓋問題的另一面，即人文學本身帶有很強的修辭意味。談論人文學的修辭學，不妨先從述學文體說起，因這既牽涉到學術訓練、表達能力，更根源於文化心態。不管是賡續傳統，還是譯述西學，如何彌合自身文體與論述對像之間的縫隙，都是一個必須直面的難題。本書談論現代中國的述學文體，主要是談在中外新舊文化激烈踫撞的時代，中國學者如何建立“表達”的立場、方式與邊界。

陳平原 著