●大家來讀書
Ⅰ小引——藝術追隨帝國，抑或帝國追隨藝術？
後發型新“帝國”及其言說的特征
帝國與藝術：殖民歷史與多樣的現代主義
Ⅱ棄文——“言文一致”體小說開創者二葉亭四迷的越境中國之旅
埋骨中國：二葉亭的人生夙願
在“滿蒙”鋪設國民抵抗線：二葉亭的國際政治構想
從哈爾濱到北京：二葉亭在中國的足跡
關於二葉亭放浪中國的敘述及其意義的再生產
Ⅲ思鄉之歌與“到民間去”的回響——走讀於石川啄木的故鄉
盛岡小城：啄木詩裡的故鄉
天鵝聲聲入夢：日本的別一種景觀
遠方天空那絢麗的雲彩
三行短歌的節奏與望月教授的讀法
鄉愁詩的解體
文化消費的超越
向閉塞的時代宣戰
到民間去，到民間去……
Ⅳ語言·經驗·多義的“現代主義——論北川鼕彥的前期詩作
“現代主義”的再定義與北川鼕彥的意義
開放與閉鎖：非均質的殖民地空間
作為“帝國”隱喻的軍港、鐵路和身體
小結
Ⅴ遍體鱗傷的經驗與血肉豐滿的思想——中野重治創作的抒情性與政治性
重審社會主義思潮與普羅文學的譜繫
告別感傷的抒情
重建主體的經驗與政治抒情詩
“再轉向”與遠離“文藝復興運動
餘語
Ⅵ自我與他者的再確認——堀田善衛的早期寫作與魯迅的路標意義
日本的魯迅閱讀史與中國新文學“走向世界
堀田善衛：在由歐入亞的時刻與魯迅相遇
堀田的早期文學評論與魯迅的潛在影響
“上海物語”與魯迅形像的意義
魯迅的啟示：與異民族交涉的性
Ⅶ存在的焦慮、人文主義傳統重建與“新人”的想像——大江健三郎前期創作論
“峽谷村莊”：多義的空間
跨越精神危機的青春紀念碑
“另外一部《個人的體驗》
人文主義傳統的重建
Ⅷ在“介入文學”的譜繫上——初論加籐周一的文化批評
作為當代日本文學史事件的“九條會
加籐周一：戰爭體驗與知識分子的倫理責任
在語言與裝甲車之間的思考
加籐的評論文體：以《四月的夢》為例
Ⅸ日本文學中譯百年的歷史掠影
兩次翻譯熱潮與“脫脈挪用”式解讀
另類接受與共時思考
Ⅹ小結——遠近之間：3·11後日本文學的再出發
來自現場的聲音
核時代的想像力
遠而近：文明史的質疑
後記

明治維新後，日本開始了現代化的歷程，也逐漸走上了帝國主義的道路，帝國主義不僅僅表現為軍事、經濟的擴張，也表現為價值、思想、知識和情感、想像體繫的建構，在此過程中，“現代”文學並不僅僅處於追隨的位置，也表現出質疑和批判。本書集中討論日本受到這一過程影響的現代作家們及其作品——所謂“迷途之羊”的意像，不僅僅是在隱喻作品中人物的命運，更是對日益走向迷途的日本社會提出的警示。

王中忱 著 丁帆,陳眾議 編

     後發型新“帝國”及其言說的特征 本書所收文章，選自筆者已發表的有關日本文學的論文、札記或隨筆，所涉及的時間範圍從20世紀初至21世紀初，大體相當於中文學界所說的近現代和當代。 同屬於漢字圈的日本也使用“近代”“現代”這樣區分歷史時段的概念，但日文脈絡裡的“近代”移譯到中文應該怎樣表記，一直是令人困擾的問題。在實際翻譯中，原樣挪用者有之，加以改換者亦不少見。如中國媒體上頻繁出現的“現代化”，移譯至日文多會變為“近代化”，而日文中的“近代”移譯至中文則常被寫為“現代”，與本書內容相關且比較切近的例子是柄谷行人的《日本現代文學的起源》，如所周知，此書中文版題目裡的“現代”在日文原文裡實寫作“近代”（《日本近代文學の起源》），如此改換，應該是譯者的有意而為。 但以中文的“現代”置換日本的“近代”是否就恰當妥帖？已經有研等