《西遊記》的**，常在儒、佛之間，表現在孫悟空身上，雖然稱為心猿，卻又不是醇正的儒者，也不似似悟道的和尚。況且西行行路上，魔怪橫行，歷劫八十一難，悟空皆能戰而勝之。其中有以智慧勝的，有以決心勝的，有以勇力勝的，也有請各位神仙菩薩幫助勝的，也有請各位神仙菩薩幫助勝的。內有真孫悟空一節，寫得跌跌宕宕，好不有趣。

●章  官論
●一、怎一個皇權了得
●1.萬千世態，自皇權說起
●2.皇權之重，重過泰山
●3.皇權獨尊，百官依附
●4.皇權迷信，萬民崇拜
●二、天降大任於是人也——新王朝的創立者
●1.戰略定位是勝敗的關鍵
●2.得纔者勝，失纔者敗
●3.妙算者勝，失算者敗
●4.得人心者得天下
●5.經濟基礎終決定戰爭勝負
●三、無可奈何花落去——之君與改革者
●1.改朝換代的四大原因
●2.亂自上作——話說之君
●3.無官不貪，天下怎能不亂
●4.管理與改革無濟於事
●皇權文化批判
●1.權制批判——從權力在天到權力在民
●2.人纔觀念批判——從伯樂相馬到賽場賽馬
●部分目錄

《西遊記》的**，常在儒、佛之間，表現在孫悟空身上，雖然稱為心猿，卻又不是醇正的儒者，也不似似悟道的和尚。況且西行行路上，魔怪橫行，歷劫八十一難，悟空皆能戰而勝之。其中有以智慧勝的，有以決心勝的，有以勇力勝的，也有請各位神仙菩薩幫助勝的。內有真假孫悟空一節，寫得跌跌宕宕，好不有趣。……作為《另眼看經典》繫列叢書之一本書，內中的文字均繫此類對文學經典中的眾生相的介紹。

    **章  官論
    一、怎一個皇權了得
    1.萬千世態，自皇權說起
    官論亦即皇權論——唯皇帝纔是百官的靠山、統領與代表。
    中國古來的事情，至少從秦王朝始，離開皇帝，國家就講不清楚。司馬遷深諳此道，創立紀傳體，以皇帝為經，以列傳為緯，經緯協調，成其大觀。這一點，和西方文化有著顯著的區別。
    中國文化，至少自秦始皇以來，綿延而下，都是以為主軸，以皇權為中心的。雖有數次大的分裂，然而，分裂終將走向統一；就是在分裂期，依然是皇帝作為各個統治區的主腦。東晉十六國，天等