●緒論
第一節 “中唐-北宋”:從“唐宋變革”論明變革”說
一、日本和美國的“唐宋變革”論
二、中國的“唐宋變革”論
三、對“唐宋變革”論的反思
第二節 文學目前的“中唐-北宋”連貫說
第三節 北宋的古典主義詩學與師古-創新模式
第一章 白居易、賈島與唐末五代宋初的白描詩風
第一節 “晚唐兩詩派”說略考
第二節 樂天體:在朝與近道
一、白居易的追隨者
二、從白集流傳看白體流行
三、白體詩人與道教
第三節 賈島格:在野與近佛
第四節 徐鉉對宋詩的先導作用
一、忠義志節
二、以道自守
三、以詩自持
第五節 王禹偁的意義
第六節 在詩歌的家園裡棲居:苦吟的意義及影響
一、懷著詩歌尋找家園
二、通過苦吟思考存在
第二章 李商隱與北宋詩
第一節 富貴態與貴族味:選擇李商隱
第二節 甜美而有用:西昆派的詩歌理論與實踐
第三節 類書的詩化:以纔學為詩
第四節 雄文博學的意義及影響
第三章 韓愈與“宋調運動”
第一節 天聖尊韓與宋調初興
第二節 言盡意論:中唐-北宋的語言觀念與詩歌藝術
一、韓愈與劉禹錫:語言能“妥帖”“明百意”
二、北宋的語言樂觀主義
三、中唐-北宋禪宗的“語言學轉向”
四、言盡意論與詩歌語言大變局
第三節 以文為詩:“出位之思”與文體革新
一、術語“出位之思”的中外來源及內涵
二、“以文為詩”的含義和表現
三、“以文為詩”的文體學背景和文學意義
第四章 杜甫與中唐-北宋詩的大變局
第一節 慶歷尊杜與宋調成熟——以杜集從寫本到印本的轉向為中心
一、慶歷前後的杜集諸寫本
二、寫本異文與慶歷學杜
第二節 杜甫苦熱詩的新天地
一、苦熱詩的現實性
二、苦熱詩的審美形態和詩人意志
三、杜甫苦熱詩的歷史地位
第三節 中唐-北宋苦熱詩的再出發
一、中唐到五代的發揚
二、北宋的創造
第五章 陶淵明與宋調的自贖
第豐尊陶與宋調自贖——以北宋後期的陶淵明崇拜為中心
一、從唐代到北宋陶淵明祠的建置
二、北宋後期陶淵明祭祀的國家化及其社會功能
第二節 從陶杜並尊到獨尊淵明:北宋後期的陶淵明聖化與宋學轉向
第三節 奇趣:北宋後期詩的美學特質
一、陶詩與北宋後期的奇趣理論
二、北宋後期詩的奇趣
結語
參考文獻
後記