●民族理論研究
我們如何面對歷史——當代民族研究的核心問題 納日碧力戈
中華民族共同體意識及其培育研究綜述 李靜 施曉瑞
建構中華民族共同體認同打造各民族共有精神家園 汪小麗
民族身份認同與文化遺產保護——苗族史詩《亞魯王》田野調查札記 吳正彪
民族志田野調查的視角態度——以《苗族社會歷史調查》和《貴州苗夷社會研究》為例 楊培德
脫域與嵌入：另類的多點民族志——關於一項法律人類學的研究反思 張曉紅 胡鴻保
民族文學研究
儀式大詞：口頭傳統與儀式敘事關繫探析——以納西族“哲作”(tser55 dzo31)為個案 楊傑宏
口頭敘事與文獻敘事的互證——論《張秀眉起義史詩》的史料價值 吳一文
侗臺灣閩南語民族祈雨儀式的口頭敘事隱喻——以壯族史詩《布伯》與泰國神話《青蛙神的故事》的比較為例 李斯穎
論苗族古歌的對比敘事 吳一文
兄弟的隱喻——中國西南地區同源共祖神話探討 高健
從蠶馬神話到盤瓠神話的演變 吳曉東
論水族民間文學的分類 石尚彬
論莫友芝散文的地域特征 李朝陽
過山瑤史詩《盤王大歌》研究述評 胡鐵強 何雅如 李生柱
論貴州苗族老虎故事的結構 張鈞波
“苗族楊姓不喫心”故事的演變與習俗的起源 吳曉東
民族藝術研究
挖掘黔南民間工藝傳承本土民族文化 楊坤
貴州民間美術色彩初識 丁文濤 丁川
布依族楓香印染技藝及其紋樣造型的意蘊探源 王科本
黔南苗族銀飾的美學特點及文化特性 田愛華
貴州毛南族婦女服飾的流變 孟學華 劉世彬
水族豆漿染的文化價值及傳承現狀淺議 潘瑤
布依族舞蹈——“雯當姆”的藝術與審美特征 樊敏
論水族曲藝“旭早”的源起及嬗變 石尚彬 商韻
“旭早”與水家人的社會生活——水族音樂繫列研究之“旭早” 李繼昌
苗族蘆笙文化的交流與影響 文毅 馮耘 覃亞雙
貴州龍裡巫山岩畫人物頭飾藝術 牟孝梅 張麗娜
吳紅梅主編的這本《貴州少數民族文學藝術研究》從民族理論、民族文學、民族藝術三個方面進行了研究。民族理論方面，對當代民族研究的核心問題，中華民族共同體意識及其培育研究綜述，建構中華民族共同體認同、打造各民族共有精神家園，民族志田野調查的視角態度等方面進行了研究；民族文學方面，主要對南方口頭傳統與儀式敘事關繫，口頭敘事與文獻敘事的互證，侗臺灣閩南語民族祈雨儀式的口頭敘事隱喻，兄弟的隱喻，苗族古歌的對比敘事，從蠶馬神話到盤瓠神話的演變，過山瑤史詩《盤王大歌》研究述評等方面進行了研究；民族藝術方面，對貴州民間美術色彩，布依族楓香印染技藝及其紋樣造型的意蘊，黔南苗族銀飾的美學特點及文化特性，毛南族婦女服飾的流變，水族豆漿染的文化價值及傳承，布依族舞蹈？？“雯當姆”的藝術與審美特征，水族曲藝“旭早”的源起及嬗變，旭早”與水家人的社會生活，苗族蘆笙文化的交流與影響，貴州龍裡巫山岩畫人物頭飾藝術等方面進行等
