●緒論（1）
第一章西方文化中反諷內涵的變遷（11）
第一節一種轉義辭格：古典修辭學的反諷（11）
第二節一種美學理論：德國浪漫派的反諷（15）
第三節一種結構原則：新批評派的反諷（27）
第四節一種交流藝術：新修辭學的反諷（41）
第五節一種文化形態：後現代理論的反諷（57）
第六節一種存在立場：從蘇格拉底到存在主義、新實用主義反諷（72）
第二章中國古代文化中的反諷思想（89）
第一節比興、春秋筆法與反諷（90）
第二節滑稽、俳諧與反諷（100）
第三節反語、反常合道與反諷（110）
第四節正言若反與反諷（116）
第三章符號修辭視域下的反諷（123）
第一節反諷：從語言修辭到符號修辭（123）
第二節作為圖像修辭的反諷（129）
第三節反諷與解釋漩渦（142）
第四章反諷敘述（148）
……

反諷從古希臘誕生至今，出現於修辭學、文學、哲學、文化等多個領域，其內涵也在不斷地變遷，主要有轉義辭格、美學理論、結構原則、話語策略、文化形態、生存立場。反諷作為一種修辭格，已從語言領域擴展至符號領域，出現於多種文化形態中；反諷作為一種敘事策略，廣泛出現於文學文本尤其是後現代文本中，其形成機制有多種，如敘述主體的距離、分層、戲仿、情節模式等。比較中西方文論中的反諷可以管窺兩者的通而不同。

倪愛珍 著